城市与节日
作者：素素 来源：东北作家网

    写过看衣裳、买衣裳、穿衣裳、心灵的衣裳，本以为关于衣裳的话题已经说尽。当新的一届服装节又向还个城市走近的的侯，我的心里又高涨起一种情绪。只是 我的目光已不再盯者其一件具体的衣裳，而是放眼还个城市，以及与城市有关的区个节日。因为不论是素常还是现在，我一直觉得在某些人的内心里存在着一种对城市对节日的茫然 甚至拒绝，还种三环和拒绝又呈现出一种集体无意识。即，人们并不觉得自己是茫然的开不知道是在拒绝，以及拒绝了什么。
    有一位在美国经商的中国人曾经对我说，他从洛杉矾飞东京又飞北平，如果把退杉矶比作大连，东京就是瓦房店。北京就是青年点（他当过知青）。这与谁的月亮国是两回事，他指的自繁华。什么叫城市？繁华大约四是城市员抽象也是最具象的定义。在我与这个城市的接触中，我发现力数不少的人以为我们还就叫作城市了，我们这主体都是城市人了，有—种令人不解的优越和自恋，辽种优创和自恋导致的结果就是目空一切和停止不前。其实，在我的感觉里，北京人在☆纽约，就是农村人进城。中国江块土地上的城市人，距乡村都不遥远，王起明的呼尬，是我们共同的尴尬。 因为我们大多数的人大受保留乡村大杂院的传统，太钟情于某种不变的秩序 物价涨了心疼，图书馆博物馆倒了基本不心疼，只需在辽个城市里住着，却不思基对这个域市的责任。辽样苍白的城市人，其城市不是正苍白？现代意义的城市不但是一种造型，而自是一种观念，不但是一种物质，而目是一种间神。我们可能开不缺少盖大楼的热情，并不缺少买家用电器的精明，我们缺少的是城市意识，城市良知。因此，我们既做城市人，就应该像王起明那样，一点一点让自己丰满起来，而一点一点让城市丰满起来，即让城市尽快从造型到观念从们质到精神一齐走向繁华。
    服装节是一个技巧，一个高度。它用布的质地、布的形式、布的光芒，表现城市意味。“氓之蚩蚩．抱布贸丝”，布与丝是眼装与城市最旱的缘，一起从古老走向如今。最现代化的城市．脚定是眼装最美的城市。服装与流行音乐、电脑、口服短、股票、写字楼、立交桥等等一起巨闷现代的间市风景。眼装与它们的不同之处，在于它在这个间市已经社发明为节日。节日是什么？它是城市的激情．城市的名片。城市的请柬，城市上空的信鸽。节曰把城市的窗户四面八方地打开，节日使城市具有磁性。人对某一个地方的思念和向往，往往因为那里或有一座古春的建筑，或有一个迷人的湖，现有一个别致的节日。辽个地方有一种东西让人牵挂，这个地方就著名。哈尔滨的冰雪节，是冬天的牵挂；潍坊的风筝节，是春天的牵挂。冰雪和风，成立了两座城市，使它们在众多城市之中从此有了个性，从此不再平庸。服装节的价值也就在此。只是，在于我们身上的那些非城市因素太多，人们未必都能这样宽怀地理解应属于这个城市的这个节日。
    然而，尽管我们的城市还相当稚嫩 相当脆弱，我们毕竟已经在用城市的脚拉在走，我们毕竟已经自了服装节。 而且据我所知。服装节不仅成为城市的机遇，也成为许三城市人的机遇。那些原本极普通的人，现在变得不普通了。我认识的一位中学化学教师 前几年自费支香港服装设计学院进修，回来后成立了“一款一式”庄奇装自限公司。“一款一式”的大多数人来说员然是未来的，但服装节应给她还种未来意识地相信她有来来。前几天她告诉我．”大连之恋”广场艺术晚会上，将展示本市10大名师设计的专题式服装，她的作品是”足球系列“。我欣喜的是，这10个人之中有脱 我还认识一位爱好又学的大学生，地曾经从大连漂流剽桂林结外国人作导游，挣足了钱后回大连开办一间名叫“海贝”的制衣股份公司。前不久，他以服装项服装节以及他的海贝为背景，以地的经历别人的经历为蓝本，写出一部名叫《盛世华了》的长篇小说，被中国文人倍感荣耀的北京某大出版社看好，最近馆以畅销书的印数面世 当许多人还在乡村与城市的门槛之间跨来跨三地犹豫的，当许多人只习惯于过春节、端午节、中秋节而难于接受新的什么节时；已有人告别了”农村包围城市”的初梦，而在为“城市包围农村——现代人共同的理想奠基。这种人是真正意义上的城市人。
    无论如何，我由于散见这个城市而敬仰个节日。
    我从文化的现代的视角，用我自己的眼睛去欣赏这一切。这也弄回有许多城市被亿万年前的尘沙掩埋了，或成了废墟。奶果我们这个域市化方年以后也不幸成为陈迹．或成为一个传说，我想．它一定因为曾经有过辽样一个节日，而像庞贝古城一样，留给未来的人们考古，让未来的人们永远充满兴趣。