最后的山
作者：素素 来源：东北作家网

    我天生地喜欢山，却没去过几座名山。
    十几年前去都江堰，顺路上了一回青城山。青城天下幽。那种温情的幽很对女人的口味，我在山L呆坐了半天不愿离开。几年后到泰山脚下开笔会，泰山并不高，因为它曾经被许多个皇帝封禅而成了五岳至尊。登泰山而小天下，是男人的感觉。它虽不像青城山那么适合我，只缘它是山，就让我禁不住感动。
    山在我心目中既是父性的又是母性的，可以毋庸置疑地信赖，可以无所不能地支撑。我曾经想，山最好总是在我的背后，不用回头看它，便知道它有什么。它不是阻挡我的屏障，而是将我托起来看得更远的那个肩膀。
    面对长白山的时候，我第一次有了寻找和攀援的冲动。然而就像小时候吃母亲分给我的那块带齿形花边的饼干，我总是一口只吃掉一个齿，当把那一圈儿的齿吃光了，才向中间一点一点旋转着吃去。那个夏天，那么渴望走近长白山的我却在那片山地上绕来绕去走了很久。我好像害怕走得太快，甚至希望永远也走不到它的最高处，而我永远在向着它走。
    在我的感觉里，长白山与别的山是不同的。别的山多在中原热闹处，通向那里的每条路已磨得十分光滑，路边的事或山顶的寺也修得相当精致，喧哗的人声和鼎盛的香人，将它们深深地陷入了红尘和欲望之中。长白山遥远而淡漠。它不单纯是地理的风景的概念，更是一种象征。它将自己安放在人迹罕至的东北部边缘，背日本海而面向中原，既是一面巨壁，也是许多树许多乌许多种族生命的栖地。它从十修饰过自己，没有一座寺观，也没有一条故作玄虚的廊或桥，仍保留着它成为山时的本色。对于那些生命，它永远是它们所来的方向，所回的终极，是幻觉和肉体浪迹之后还要归宿的地方。
    因为它是这样一个地方，所以我既想走近它又怕走近它。走近它，是想用文字亲密地表达我对它的崇拜，告诉它，它是我心灵的图腾。怕走近它，是因为深深的敬畏。
    雨在这里格外地密集。我已在白山市听它喧嚣了三天，每天打着个在大街上乱走，走累了就坐上带雨遮的三轮车，告诉车主，随便走吧。那个城市让我记忆深刻的是有一间专门卖山货的大厦，里面有长白山的蘑菇蕨菜楱子雉鸡熊胆人参，还有许多我叫不出名字的山珍。我有半天时间呆在那里，它包罗万象，像把长白山撕碎了一块一块一丝一缕地摆放在商贩的柜台上。我闻到了长白山浓郁的体香。
    那雨仍没有停的意思。市中心大街另一个惹人的风景是艺术摄影，装潢夸张的婚纱影楼一间挨着一间，给这个灰暗的不甚整洁的城市涂上了一层扎眼的亮色。异地他乡，我突然就好意思去照那种化了妆的将人弄假了的相，而且照了厚厚一摞。这是被雨折磨出的情节，是长白山给予的一次浪漫。
    终于从白山市去了抚松。可是到了抚松，又下了一天的倾盆大雨，连宾馆的门都没出去，听服务小姐说浑江边昨晚有一家人让突然上涨的江水冲跑了，长白山的雨真够厉害。第三天早晨，大雨骤停，我们开始启程上山。抚松的朋友忙着往车上搬饮料罐头面包水果的样子，真像一次探险或远征。他们无数次去过那里，却仍然郑重其事。只有我是完全陌生的，此前走在那片山地的某个地方时，我只在晴空之下远远地遥望过它缥缈的轮廓。现在的心情，紧张得有些疼痛。
    车子走了一段很长的泥泞之后，到达松江河镇。抚松的朋友说，这里是长白山西麓的入口，买了门票，就算走进长白山最原始的那一部分了。
    门里门外，果真就是两个世界。树越来越密，路越来越窄，车和人都突然间变得渺小，佛一下子从今天沉入远古。我想起家里墙上挂的那幅油画。画家曾经告诉我，这是长白山。我说，长白山在哪里呀。画布上是一片深色的迷茫的树，中间有一条向尽头延伸而去的土路，我没有看见什么山。现在才明白，那的确就是长白山，他画的就是此刻我正在走的地方。只是它比油画更显得古朴。
    像往家的方向走。人类其实就是从森林里走出去的。在这片森林里就曾巢居过狩猎的人群，他们集结成一个个人间集团，然后走出去与中原人厮杀。夫余的后裔高句丽没能打过中原，被撕扯得七零八落了。肃慎的子孙女真人和满洲人骑着马先后两次雄踞中国，让长白山终于为自己养育出的猎手绽开了骄傲的笑。
    大概就因为有这样的故事，长白山让中原人一直不敢小觑。他们向大东北张望时一眼就能看见那座巨大的山。它那鲜明的边缘，它那可望不可即的远，调动了中原人的想像力，于是长白山的名字也不断地变幻。战国时的《山海经》载：东北海之外……大荒之中，有山名日不咸，古有肃慎氏之国。那是两千年前，他们在望见了不成山的同时，还望见了一个自由自在的王国。汉魏时不知为什么改叫它单单大岭、盖马大山，或许是它阻挡过中原人东征的队伍，曾经让他们对那一脉大岭大山望而却步？到了南北朝时又叫从太山，隋唐人则叫它大白山、白山。总之它一直就在中原人的注视之中并被他们反复地描摹和揣测，他们似乎早就预感到从那山里会走出一个称霸中原的民族。
    长白山，是从辽金两朝开始叫的。那时的东北人已经能自己编史书，《金史·本纪》的开篇就写道：生女真地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓白山、黑水是也。我想，山是女真人的家山，理应由他们命名。
    我第一次知道了什么叫原始森林。它是树编织的自然之初的混饨状态，以古老和沉默，制造出一种令人眩惑的悲剧氛围。我看见，每一棵树的面孔，都沧桑欲语。每一棵树的身上，都长满了苔藓，披挂着如网的荆藤，却将岁月的负荷一轮一轮盘旋在心里。有的死去了仍英雄般地站着，枝已枯黄了还是那么美。它们是为了给原始森林做最后的支撑，为活着的分担霜和雨。也有倒下的，倒的姿态很悲壮，森林是它们的杨褓也是它们的墓地。它们会在漫长的岁月里渐渐消失，那种消失的凄美更衬托出站着的活着的苍凉。只有在这里，才能如此真切地感受生与死无边的轮回。
    长白山是垂直的。车于在旷古的寂静中盘旋着上升。山的神秘愈加浓重，氯氟如梦，迷茫若仙。那位画家朋友告诉过我，长白山海拔不同树也不同，背包里的油彩不够用。我以为他是艺术家的夸张。当我的脚我的目光真正地抵达到这里，才知长白山隐藏了一幅从温带到极地几千公里长的巨大画卷，在这个倒悬的画面里，自下而上呈现出如四季一样截然不同的自然景观。
    就这样走过来了。刚刚还看见伟岸的松树与柔软的白烨相拥相睇，温情如夏。转眼间便只有松树独自上路了，苍凉似秋。而当穿出高大的松林，在那云低野茫的山间望见突然矮下去的白色岳桦林时，便有一种走到天地尽头的惶惊和寒冷。
    我从未见过这么孤独而美丽的树。它们梦一样弯曲着洁白的躯体，一会儿在风中颤抖，一会儿被雾精裹住。它们是倾斜的风景，几乎匍匐在地，却挣扎着抬起头向上，绝望地蔓延。自然界也有身体语言。可是岳样林在诉说什么呢？它属于长白山，而且属于这个位置，这是命运，它是在与命运抗争么？
    在它之上，是绿禁般的高山苔原。我在这里停留得太久。如果长白山是一个美人，这片苔原就是长白山袒敞的胸颈，白色的岳样便是美人衣领上丝质的饰边。岳样在那个时刻断肠般夏然而止，树与苔由此分界，如艺术大师的一个杰作，这世间因此而有了长白山顶的美丽。
    所有的车和人都停泊在这里愕然凝望。像正在追逐着什么，刹那间目标消失，被魔或仙引领到一个不可知的所在。人们似乎不习惯接受这样的神秘，因为在他们周围再也没有树造成的幻觉，目光所及，多是无遮无拦的旷野秃丘。他们对长白山抱有大大的希望，然而向长白山走来的时候，并不是一路都有树，原始的长白山在高处，它已如一只被择净了毛的公鸡，只剩下一个英俊而孤独的冠了。所以他们像孩子似的向长白山顶奔跑．如饥似渴，当穿过了森林又看见了光秃时，一下于不能适应。长白山是如此的单薄吗？
    记得在来的路上，曾看见一大片刚刚倒塌的原始森林。朋友告诉我，不久前，这里发生了一场飓风，还是美国人最先在卫星上看见了那片突然间遇难的森林 立即通知给中国人。这当然是不可抗拒也不可援救的天灾，然而，既然数百年的生长能被一场飓风毁于一旦，人类只能眼看着它们一点一点枯朽腐烂，那么，长白山顶这最后的雄冠，也可能在某一个时刻化为乌有。那一瞬间，我曾在I里感到一种不由自主的惶惊。
    在来的路上，我还曾让车在树最茂密的地方停下，我要用手抚摸一下那些粗大的树干，感觉自然和年轮的力量。在树间穿行的时候，我大声地喊：东北虎你好！熊瞎子你好！但是没有回应。这是原始森林，但这里太安静了呵！我特别想与最凶猛的动物相遇，我觉得如果这时候从森林里走出一只野兽，不管它是什么，我都会感到亲切。然而，我只惊动了一只小松鼠，它机警地从一棵树跳到另一棵树上，眨眼之间就不见了。后来我们上车又继续走，不一会儿，前面那辆吉普突然一个急刹车，我看见一只马鹿从吉普车上方闪电般飞跃过去。这是我在长白山原始森林看见的惟一的一个高大动物了，无论如何，我与动物也算是擦肩而过了。
    我禁不住想，除了土著的猎人，谁最早走进了长白山？是伐木者、还是采参人，我像是在追究一种责任。这其实并不重要，自然混沌，人也混沌，无论谁先走进长白山，都不会空着手。走进来的人，只有到长白山衰败枯竭那了天才会住手，才会跪下来为哺育过自己的大山祈祷。如今，长白山不但在中国是最后
的山，在世界也是，它是欧亚大陆北半部山地生态系统的典型代表，已被联合国列入人与生物保护圈，今日长白山的一只鸟，或者一片树叶，都变成人类共有的了，不许哪个人随意拿走。这一切，都因为失去得太多了，才想起严守。然而整个长白山地都稀疏了，只有这一小块葱笼，人类真的能守住它么？
    站在岳祥林与高山苔原之间，人们目光迷离。眼前的景象或许让他们再也不能麻木了，树的生命是脆弱的，森林并不是海拔多高都可以茂盛地张扬。山下的树因为亲近人类，而被人类弑杀了。在长白山顶，他们一定是第一次听见自己灵魂的尖叫。
    车不能再向上，人只能步行去天池。天一直是阴森的，偶尔有浓雾弥漫过来，这时又下起了雨。我裹紧了薄薄的夏衣，任大粒的雨滴敲击着冰冷的额，艰难地一步一步地向隐匿在雨雾中的天池走去。
    天池是长白山最后的秘密。
    依稀能听见两千五百万年前的那一场造山运动。地球的西部，喜玛拉雅由海底巨鲸般拱起，东北部地壳也随之断裂，长白山呱呱如赤婴横空出世。到。百万年前第三纪十期，当地下那条圆而长的火山颈喷发，长白山顶便张开了这个巨大的锥体火山口。开始时它是如炭的于热，因积水而成天池。环绕着它，海拔两千五百米以上的山峰就有十六座，主峰白头山高达两千六百九十一米。天池后来又有过无数次喷发，最后一次是在三百年前。有人说，长白山死了。还有人说，长白山活着。死或活，只有天池知道，天池是长白山的心。
    走近天池时，风雨大作，雾气更浓，只能看清一个注明中朝分界的5号石桩。我紧紧抱住了它，生怕风将我吹进那个沸锅般蒸腾的天池里。许多人为避风而蹲在天池内沿的火山灰上，尺就是如絮的雾，我总觉得他们要滑下去，而他们就蹲在那里，盯着天池，仿佛那雾一会儿就能散尽，他们就能看见天池碧绿的水以及水里的那只怪兽。   
    有的人或许就是为了那只怪兽而来，目击者把那家伙说得神乎其神，几与外星人飞碟差不多了。人们耐心地等待着雾散，等待着怪兽出现，然而此刻，天池对所有的人都紧锁着。我想它是晴过的，更多的时候却是这样深掩，它不知打碎了多少人圆梦的心情。问问自己，似乎并不在意是否看见天池，身到心知，是另一种感动。
    雾更浓了，整个山上仿佛只有我自己，能够感觉的另一个存在就是天池，我听见了从天池里哗哗流出的瀑布。天池是一座圣坛，我能想象出瀑布流淌的方向。向北，流出一条图们江，向南，流出一条鸭绿江，向东，流出一条松花江，它们如血脉般向大东北蜿蜒。松花江与黑龙江、马苏里江汇合，勾勒出辽阔的三江平原北大荒，图们江与鸭绿江则以它们的柔软和清澈，切割出一道漫长的国界，曾有木帮在江上放排，他们唱着歌儿给岸上的女人听。这就是从天池飘落的三条江，它们终日流淌，风与石头溅起的浪花，打湿了往昔的岁月，浇灌了属于长白山的繁荣。有天池，就不会荒凉。
    天池的深处至今仍珍藏着一个美丽的神话：天女佛库伦与她的两个姊妹从天上飞落人间，在天池里洗浴嬉戏，突然看见一只灵鹊，口衔光艳鲜美的十果，落在她的衣襟上，佛库伦喜而食之，生得一子，他就是满族的始祖。佛库伦则是始祖母，她让自已的民族保存了对母性的崇拜。这个虚幻的故事所造成的意象，一直笼罩在爱新觉罗氏的头顶，然而当他们走出山林走进中原，有一天突然想起祖母的长白山时，竟连回去的路径都模糊了。
    他们开始寻找来处。公元1677年4月，当朝皇帝康熙钦派官内大臣武穆纳等首次踏查长白山。帝日：长白山系祖宗发祥之地，而今无人确知。尔等即赴镇守乌拉将军之处，这选知路者以为向导，详细考察前来。武穆纳们即刻出发，当年8月返京复命。帝又日：长白山乃发祥重地，奇迹甚多，其山灵，宜加封号而祭之。于是加封为长白山神，并在吉林乌拉修了一座望家殿。
    祭山便是祭祖，长白山成为一个民族的精神家园。康熙王光绪，清廷先后13次派人探测勘查长白山，大清的皇帝凡东巡吉林，必去望祭长白山神。最后一个来的是薄仪，那时他正在做着日本人的儿皇帝。有意思的是，这位儿皇帝逃跑后宣布退位，也是在长白山下。大山之子，并没有走出多远。
    我在长白山地盘桓时，曾登过吉林小白山上的望祭殿，如今它只剩下一块残破的基座。我试着从那里向长白山遥望，什么也看不见。可知爱新觉罗氏当年的望祭，只不过是做做样子，那些猎人的后裔已经弱不禁风了，他们再也走不回长白山。
    既然走不回去，就将它封存关闭。康熙乾隆祖孙俩在望祭殿上三叩九拜之后，便用一道漫长的柳条边墙把长白山围了起来。长白山成了一座空军。天池是老祖母的眼睛，守望百年，望眼欲穿。
    我就这样在雾中想象着天池，直到离开也十看见它的真面目。在我眼中，天池只适合猜想，不可以接近。
    回来的路上，经过梯于河和锦江大峡谷。它们也是某次火山爆发后留下的奇观，是长白山的隐私。梯子河是一道欲裂十裂的山缝，下面有嘭嘭的水鸣。锦江大峡谷则是将大山打开了，看起来像一句灰色的预言。我想它们能知道下一次火山爆发将会在什么时候发生，知道人类还能享受多久的宁静。它们会告诉你，原始的绿色已所剩不多，长白山随时都可能从休眠中醒来，如果扰了它的梦，一切都将不复存在，地球也将进入下一纪了。
    自始至终，我都是惶恐的。总感觉长白山在动，欲裂。