祷河

大雨是在飞机即将降落呼伦贝尔机场时下起来的，夹杂着骇人的雷暴，机长果断掉头，直奔乌兰浩特机场。留着两撇八字小胡子的呼可夫安慰大伙儿说，等我们的海拉尔朋友来信了，是我们带来了雨，带来了雨就是带来了吉祥。

我们这趟五天四夜的呼伦贝尔之行由呼可夫带队，活动是他春天发起的，那时他正在筹备一个以儿童为主角的抗战题材电影拍摄，我们理所当然都叫他呼导——本来是导演的导，但此行他毛遂自荐，就变成了导游的导。呼可夫说，他每年都要去一趟呼伦贝尔。我们都知道，他早把呼伦贝尔当做自己的灵魂故乡了。

按计划，飞机从呼和浩特机场起飞，晚上八点三十分降落呼伦贝尔机场，谁知雷暴作梗，飞机只能暂时降落乌兰浩特，我们看到了舷窗外阴郁的夜色。人们不能出舱，乘务员用清晰的汉语和蹩脚的英语一遍又一遍地解释，似乎起了作用，大家都像绵羊一样安静地蜷坐着。好在过了一个多小时，呼伦贝尔的夜空上雷暴遁去，飞机又能飞行了，方才还萎靡不振的人们一下子欢呼起来。飞机在呼伦贝尔机场（海拉尔）落地时已近晚上十一点半，天还下着雨，但不大，空气很清爽，甚至有点微凉，我们几个无所谓，估计南方人会觉得有些凉。

开着一台别克商务车接我们的是呼可夫的一个朋友，全名敖其巴特尔，据说是个拥有百万级粉丝的大网红（搜索了一下抖音，果然如此），人既帅气也豪气。敖其巴特尔把我们接到一个小众文艺风格的餐吧，那里，早准备好了当地最著名的南屯牛肉，还有一柜子罐装的韩国啤酒。此地待客风俗有点奇特，事先告之，必须从天黑喝到天亮。那就是通宵酒喽！如果单纯灌一肚子酒，谁的胃也受不了，好在一众好友中有个前民族风乐队的歌手，叫乐乐，加上是个蒙古人或鄂温克人就会唱歌，所以这顿酒连喝带唱一直闹腾到了天光渐明时的凌晨四点。

我们回到宾馆后倒头便睡，浑身的疲倦只能靠深度睡眠才能逐出。但——此处我不得不提一下与我同屋的编剧老师苏俊杰，他的古怪而嘹亮的鼾声犹如呼伦贝尔机场上空的那场雷暴，又像他某部作品中某个明确的形象以及丰富的对白。

此行计划的第一个项目是呼可夫重访大萨满斯仁其米格。大萨满的居住地在阿木古郎小镇上，离海拉尔大约一个小时的车程。我们出发前已是中午时分，在敖其巴特尔的极力推荐下，到一条充满布里亚特美食风情的小街上吃了一顿布里亚特美食：加大块牛肉的罗宋汤，俄罗斯风味的大列巴和布里亚特包子，当然，加了奶油的香喷喷的奶茶是必不可少的。

在呼伦贝尔，除了城市就是草原，城市被草原包围着，一出城市就是草原。比如出了海拉尔城区的草原，眼界顿时阔大无边，风景美得乱套。我们来的时候正是雨季，目力所及除了草原还有几百万吨雪崩似的云堆满了天空，仿佛随时要落到地上，看得人有点胆战心惊。不过当地人说雨季还是来晚了，虽然今年的草颇茂盛，但比往年要矮了些。

草原上的公路笔直，没有尽头似的，一般人开起车来会疲劳，甚至生出绝望感。我们一行去往阿木古郎的途中，一直是苏俊杰在开车，他抑制不住自己的兴奋，说第一次在大草原上开车，视野开阔，有新鲜感。愈往深处走，草愈密也愈高，草里夹杂着各种野花，我只认识一种开着小黄花的蒲公英。如果说辽阔的大草原上仅仅长着草那是不对的，草原上遍布了很多大大小小的水泡子，当然少不了牛群、羊群，更少不了马群。马群在水泡子边上互相嬉闹着，肚皮底下全是密密麻麻的蹄坑。草原上建有壮观的风电场，还有仪仗队列似的“护送”了我们一路的电线杆子；电线杆子太多了，路通向哪里它们就栽到哪里。我还在半途看到一只蹲在一个水泥桩子上的隼，被风吹着，但它像个伺机而出的黑衣刺客，始终一动不动。

车进入阿木古郎后，沿路的树多了起来，有的已连成一片。小镇风格看起来略有年代感，也有点异域风情感，也就是说，小镇显得旧了点。来之前呼可夫就给大萨满打了电话，大萨满也给他指了路，可是我们的车在呼可夫的指挥下两次误入歧途，他只好站在一个长满杂草的大土堆上再次给大萨满打电话，打通了，原来大萨满的家就在我们停车旁的一处旧院子里。

下午四点整，我们进了大萨满家的小院，小院里长满杂草，但不高，也就刚没过脚梁面而已，有个额吉模样的妇女站在一个小屋前迎着我们。小屋门口有几只小奶猫跑来跑去，非常可爱，与我们同行的两名南方女孩儿（我们电影剧组的助理）当时欢喜得不得了，抱起来好一通亲昵。

进了小屋，才发现屋里又连接着两三间小屋，其中一间是大萨满的。大萨满是个年轻的女子，穿一件半大身红袍子，头戴一顶传统式样的帽子，和蔼地端坐在一张小桌的后面。她面带微笑，仿佛邻家姐姐一般好看。屋里有金属画像、有木架子、有一套大萨满服装和一顶大萨满头饰；大萨满服装是蓝袍子，上面缀满了金属法器。在浓浓的檀香和艾草香味中，呼可夫对我说，这是我的师父大萨满斯仁其木格。

我们此行，主要是陪呼可夫向全科全能的大萨满问一些灵魂上的事。

我因好奇，就在屋子里外转了转，并没有发现什么太过讲究的装设，也没有发现什么太过稀奇的器物，就是一个平平常常的人家而已。呼可夫用蒙古语和大萨满聊了几句后，就招呼我们出行，出行前要到街上买一些祷祭的贡品，我知道，做法事时，神的荣耀会因没有贡品而暗淡。大萨满的专车是她的一个女助手开的，车上装了做法事用的服饰和器物，我们紧随其后，出了小镇，直奔一条叫乌尔逊的河流。

此时天空中的云越来越厚，也越来越多，像长了腿一般追逐着我们。天显得低了，仿佛魔幻世界，却更壮观了。我看着天上连绵不绝的云，突发奇想，云会不会死亡？它们跟着我们，一路上在变化，在前行，速度很快，我想它们会死亡的。云的死亡方式就是云死后又变成了云，只不过，原来的地方化作一片荒芜的墓园。

眼前的乌尔逊河不算宽，水缓缓地流着，目测最宽处也不过三十丈，但有多长就不知道了。水面上空不时有鸟飞过来叫着，我仿佛看见一条银灰色的鱼在水流中张大嘴巴打着哈欠。随行的一位当地朋友介绍说，乌尔逊河连接呼伦湖和贝尔湖，呼伦贝尔之名也由此而来，水很深，牛马皆不敢过；朋友又说，乌尔逊河也是新巴尔虎东、西两旗的边界线。呼伦湖和贝尔湖久负盛名，有生之年我一定会去亲睹一遍。

大萨满站在绿草如茵的河边，凝望着河流，巴掌大的干牛粪片子在脚下随处可见。呼可夫和大萨满助手正从车上往下搬做法事用的服饰、法器和祭品。就在此时，石灰色的薄云布满了天空，而太阳的光晕有些模糊不清，太阳就像一个戴着浮雕面具的词语被阴云虚遮着。

不知何时呼可夫换上了一身宽大的蒙古袍，看上去像一句无人能懂的站着行走的戏剧台词，他说这样才能获得神的保佑。他和大萨满的助手在河边布置祭祀龙王的贡品，首先插起三根胫骨高的彩旗，其中两根的顶端是马头；然后依次摆放了水果罐头、蔬果、冰糖、馒头、饮料、葡萄酒、坚果、枣子，等等。此时起风了，各种水鸟的叫声也从我们的头顶掠过，城堞状的云更厚了，把辽阔的椭圆形天空全覆盖了。

我目睹茫茫四野，仿佛置身于一座古老的但即将被拆毁的神庙中，一种恍惚的时空感让我想到了一个词：神秘能指。

大萨满开始穿戴，我们在她屋里发现的那件蓝底彩色的法袍已披上了她的身，胸前佩挂着的银饰仿佛片片勋章。她坐在一个特制的小凳子上，面对河流开始作法。

漫天灰暗的云层仿佛灰尘连成一片，太阳被彻底遮蔽住了，天越来越暗，去蔽只是词语之乐，而非为神所喜。但一切又都清晰可见：毛毯子似的草地，河流，河流的两条岸，大萨满和我们几个人……这时，一个骑马的人不知从何处所来，站在离我们半里地远的一道缓坡上看着我们，如一尊烧成陶的雕像。大萨满的助手说，这是草原勘察员，监督草原上的人们是否随意扔垃圾，尤其不能在河边扔。

呼可夫将三银碗葡萄酒洒进河里后，听到了大萨满的召唤，他伏倒在她身前，壮硕的身躯此时却像一只迷途的羔羊。大萨满戴上了法帽，这是一顶特制的箍着一个银色圈子的黑帽子，帽子上面画着两只眼睛，流苏遮住了面孔——她闭上了眼睛，仿佛面对一片漆黑。

起风了，风把河面吹起了涟漪，我们头顶上空的陡峭阴沉的云却不为风所动。

大萨满用单手有节奏地拍打着法鼓，开始轻轻地唱起歌来，像倾诉又似告白，我看不到她的表情，我再次想到了那个词——神秘能指，一种弗洛伊德意义上的诱人的秘密，“对一种看似能够解释未知现象的实体的构想，虽然没有人知道它真正意味着什么”。

呢喃般的歌唤声在神秘的法鼓声中重复着，好听，我一动不动地听着，但听不懂——我的视觉里仿佛浮现出环状花饰，即将崩塌的城堞，麦地和遗骸，爬藤植物，马厩里的铁嚼子，一只风格简约的座钟，马群，火烧云……只有呜呜响的时光能把人引入死亡的反面，我一时泪流满面。

乌云一直遮蔽着太阳，天还是灰蒙蒙的，一道金色的霞光却从乌云里泻出。

大萨满唱着唱着站起了身，法鼓敲得急促而激烈，法袍上缀着的两个铜钵似的银色圆盘也抖动起来，仿佛潺潺的河水声从我遍布全身的毛孔溢入了我的灵魂里。时间被延长了，大萨满的歌唤声越来越激昂，她开始弯着腰，脸紧贴法鼓空着的那一面，鼓声激越，仿佛一下子逼近了看起来遥不可及的神的身边——是的，我的幻觉——鼓声在天上引起山呼海啸般的巨响。大萨满突然尖叫起来，筋疲力尽似的站不稳了，她几乎摔倒在地，嘴里发出粗吼声，既简洁明了又意味深长。

呼可夫此时惶恐地伏在大萨满身前，用他的母语回答着大萨满绝非偶然提出来的问题，我依然听不懂，但能感受到那种求取神宠的端庄。天似乎要亮了。大萨满饮啜了一点酒，低声说了很多话，似乎在嘱咐呼可夫，呼可夫轻轻地点着头，大萨满又用一条彩鞭轻打了他后背几下；然后她又抓起呼可夫的两只手看着，用铃铛在他的手心里摇动着并轻轻地唱起歌来，应该是嘱咐和祝福。又过了一会儿，大萨满独自一人面对河流一动不动地站着，若有所思，后来一直轻声地唱个不停。

七点钟的时候，各种蚊蚋小咬呼呼地飞来飞去，一团一团的，鸟的叫声也更密集了。大萨满祷河完毕，天空中的云不着痕迹地散了些，太阳的一些光亮照了过来，但带着瓦片似的阴影。河水还在静静地流着，风含糊地嗫嚅起来，恍如口吃，我们开始遵照大萨满助手的吩咐，往河里泼散祭品——仿佛是用丁字镐从天上敲下来的，有的祭品在河面上漂着，有的沉到了河里。

人在天地间是渺小的，就是个无助的孩子。

返回途中我们走的是原路，草原平坦而舒缓，天色昏暗得辉煌夺目，疾驰的汽车路过一个柳条编垒起来的敖包，底座是石头；还有河流似的大水泡子，散落的蒙古包，两座空无一人的收费站——我们来时它们就在那里。然后我们发现了使人惊喜不安亦使人激动难言的火烧云，如燎原猛火在西面的天空上疯狂甚至愤怒地燃烧，我突然想到一幅画，梵·高的《星月夜》，我想我此时应该获得了神意。然后我们看到了另一处天空中挂着的彩虹，再然后我们遇到了牛群拦路……天黑得像黑马群连接起了古典的天空与大地，海拉尔城就在前方，灯火昏黄，但对我们已不再构成任何诱惑。

在鄂温克通古斯部落的一个下午

人类有诸多缺点，缺点的反面是优点，及时行乐是其中一种，临时起意也是其中一种，反正我（们）都占了。在我看来，临时起意的及时行乐主要表现在两个方面，一为思想，二为行径。我（们）的生活不检点，当然属于行径上的了。这里的我就是我本人；我们，则是指这趟由呼可夫带队的五天四夜呼伦贝尔之行的团伙——呼可夫、苏俊杰、斯得夫、小邓、kiki和我。

出发之前呼可夫就给我们讲过了，此行两大任务：一问灵魂事，二践友谊诺。

在大萨满祷河后的第二天，也就是去鄂温克通古斯部落的前一天，敖其巴特尔请我们到他的工作室喝酒。所谓敖其巴特尔的工作室，其实就是一间上下两层的门脸房，坐落于当地政府打造的一个文创园区里，文创园区太新，又缺乏显著的风格，加上楼墙间挂着各种标语，文创感全无。那天下午一直到晚上，我们喝了多少啤酒我忘了，反正是先罐装桃乐丝后瓶装麒麟，啤酒有多少胃囊就有多大，不过，最让我心仪并大快朵颐的还是敖其巴特尔的煎牛排（尤其是战斧牛排）和肚包肉，至今想起来还要咂个嘴儿。

也就是说，这一天我们没干别的，除了睡觉，尽吃喝了，一直喝到晚上十点。呼伦贝尔的夜很短暂，像谜一样，时间很快就从倾斜而又荒原般的天空流走了，给人一种不真实的感觉。也许以后我会经常回忆起那个心情无比愉快的下午。过去人们讲道德训诫故事，说一个过路人，路过某地，渴得跟人讨杯水喝，他得到的就是水；现在，我敢说，如果你还是那个过路人，路过呼伦贝尔，渴得想跟人讨杯水喝，你得到的不一定是水，很可能是啤酒。

所谓部落，就是一个嘎查（汉语里村落的意思）。鄂温克通古斯部落，就是呼可夫要带我们去的一个地方。我记得诗人德里克·沃尔科特有一句诗：“这个句子的尽头，雨会开始飘下。”这不，我们一出海拉尔城，群山似的乌云有一种压迫感——遭遇了大雨，仿佛天上的河流豁出一个大口子。

呼伦贝尔，只要有人提到这个地方，总会在这个词的后面连接上三个字：大草原。呼伦贝尔大草原必须接受我的崇拜。大雨是挡不住辽阔的视线的，我们一出海拉尔城就看到了草原，我突然觉得，我以前看到的草原都是假的，是概念，是故弄玄虚亦哗众取宠的暴行。

雨一直伴随我们走进了草原几公里——后匆匆忙忙地停了，就像白花花的匕首碎了一地。大雨浇过的草原，花草清香如成群的蜜蜂飞过，给人一种仿佛被天地虚构出来的感觉。在呼伦贝尔大草原，我认为雨也是一种语言，这种说法，你可以在梅里美的直布罗陀里看到，只要你走上十步，就会听到一种崭新的语言。草原上的路——充当我们司机的敖其巴特尔说——此行只有这一条，别无分支。我们很快就到了鄂温克通古斯部落，没看到马群，只看到几十辆汽车挨个排成一圈，煞是壮观。下车后我抬起了头，看见天上的云像一团团从旧被子里拆抖出来的脏棉絮，弥漫得宽远无边。我相信饥饿的云所到之处会吞没一切，直到变成一条条随时落在大地上的瀑布河。

这时已近中午时分，部落马上就要举行一场盛大却简朴的鄂温克婚礼，一派马咽车阗的拉杂气象。部落主人巴图赛汉过来了，分别和我们道过“赛白闹”（“你好”的意思），然后就把我们安排进了一个简单的篷包（像蒙古包的帐篷）里，他穿着一身蒙古袍式的鄂温克蓝袍子，戴着一顶像公鸡冠子的帽子，身强力壮，脸型长得像古罗马的凯撒大帝。部落里的其他人大多穿着鲜艳的蒙古袍式的袍子，居然还有穿迷彩袍子的，尤其是男人们戴的帽子有特点，蓝黑色居多，也有绿色的。

此时外面阳光灿烂，蒙古包里略有点闷，我们待不住就出去了。这是一个近两百人参加的盛大婚礼，几乎人人会喝酒，而且主要喝啤酒。啤酒的量太大了，冰柜或冰箱显然是无能为力给全冰上的，只能使用土方法了，所以我看到的冰镇雪花啤酒都在喂牲口的铁槽子里泡着，那个铁槽子足有四米长，里面盛满了冷水，冷水镇啤酒在草原上也算一绝。南方人认知的内蒙古人饮酒，通常用的是大碗喝白酒之类的夸张说法，实则不然，内蒙古的地形——有点像南美洲的智利——太狭长了，西部区喝白酒之风很盛，但东部区的呼伦贝尔还是以豪饮啤酒为主，这一点，连我都是第一次获悉并体验到的。我们回到蒙古包里，坐下后喝了几杯白酒也喝了几杯啤酒，用削铅笔那样小的刀割了几块手把肉后，就向主人建议，蒙古包里闷而逼仄，不如将酒桌摆在草地上，所谓云天之下喝大酒，极目草原三百里，不亦快哉！巴图赛汉马上安排，于是我们分分钟就坐到了草地中央，刚端起酒干了没几杯后，我们的头顶上就涌来一层看上去凸凹不平且开裂的云团。“要下雨了，”坐在我对面的乐乐笑着说，“这里的雨跟着云走，走到哪里就下到哪里，天气预报也没办法。”

果然，说笑间雷声响起雨就落下来了，铜钱大的雨点，我们赶紧顾头不顾腚地钻进了篷包里，一边吃喝一边听着打在包上的雨声。包有点漏雨，一只蝈蝈趴在支撑篷包的架子上冷眼看着我们，同行的斯德夫忍不住给这小东西拍了一张照。苏俊杰的汗珠如雨珠顺着他的额际慢慢滑落，伸手即可触摸到。这雨生猛有余浪漫不足，南唐后主李煜若至此，绝对写不出来“帘外雨潺潺……”这种感慨而深的神秀句子；卡夫卡也写不出来，他只能这样颓废地写道：“格里高尔的眼睛接着又朝窗口望去，天空很阴暗——可以听到雨点敲打在窗槛上的声音……”我们在大草原上听着雨声吃吃喝喝，有点莽汉的感觉。巴图赛汉说了，这次为他兄弟准备婚礼，杀了十五只羊，拉回来无数啤酒，尽管放开肚子享用。

说起巴图赛汉的这位兄弟，呼可夫感到有点奇怪，在他的印象中，巴图赛汉是没有弟弟的，他以为自己记错了，巴图赛汉忙给他解释说，不是自己的亲弟弟，是亲弟弟般的好兄弟——一个孤儿。原来今天结婚的新郎是个孤儿，呼可夫略有点吃惊，巴图赛汉又笑着解释说，部落的人这家送他十只羊那家送他两头牛，就凑成了一桩美事。今天，每一个苏木（乡）的人都知道他要举行婚礼，所以都着盛装开车（而不是骑马）来了。巴图赛汉说起话来语气平和，我却感到这种事离我很久远似的，牧民的情感，如触手可摸的阳光和空气。

这场急雨也就下了几分钟，阳光又灿烂起来，我们再次钻出篷包，雨水马赛克碎片似的渗进了已被踩倒的草地里，我看到有些年轻的妇女和老太太开始手拉手转圈儿跳舞。我感到新鲜，没管住自己的腿脚，混了进去，拉住她们的手快乐地蹦跶了半天。

天上飘来一大群羊——不，是羊群似的云，突然又下起了雨，大家淋着雨纷纷钻进各自的篷包里，坐下继续吃喝，草原也在迅速收回了终归要属于它的雨水。这就是呼伦贝尔的天空，刚才还阳光灿烂，转瞬间又乌云密布，到处在下雨，也有不下雨的地方。不一会儿，雨又停了，我们再次钻出篷包，苏俊杰抒情地说：“雨过天还是阴的，几乎能听到小草生长的声音。”这回把桌凳搬到了我们篷包的旁边，大家坐下来又开始吃喝起来，不断有人加入我们的阵仗里，一个长得有点又黑又丑的小女孩站在我们身后，满眼好奇地盯着kiki，kiki笑着蹲下来问她几岁了，她说kiki长得像芭比娃娃。原来是kiki一头粉红色的长发吸引住了这个小女孩，空气在此时变得更清新了，她俩在聊她俩的，我们在喝我们的酒，屁股下的小凳子不断发出嘎吱声，就像草原收走了雨水一样，我们的胃收走了没完没了的啤酒。

下午一点四十分时，在欢快的乐曲声中，主持人像个穿红袍子的美国牛仔出场了，此时亲戚朋友们早已围成一圈，新郎、新娘和伴郎、伴娘穿着盛装牵手上台，脸上荡漾着幸福的笑容。阳光灿烂，人们用本地话语欢呼起来，我听不懂，但能听出他们发自心底的快乐，就像我们身后的kiki和那个丑小鸭似的的小女孩，她给kiki编了两条漂亮的粉红色辫子，像草原上的小鸟儿一样发出了清脆的笑声。

我们也围过去，看了一会儿婚礼现场，女方的父母亲上台致辞，主要是语言障碍，我一句也听不懂，只好再返回原地喝酒。云还在天上一团团地飘着，但没下雨，不下雨我就没法再听雨了——我已经在鄂温克通古斯部落听过两场雨了。在篷包里，酒一顶头，暗地里竟渐觉孤寂无聊，有点像宋人蒋捷在《虞美人·听雨》里描述的那样，“少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中”，再来一场雨就是“而今听雨僧庐下”了。喝了一会儿，我又去观看婚礼现场，只见新郎和新娘在交换戒指，然后亲友团上场合影留念，雨又令人猝不及防地下了起来。我们只好再次钻进篷包里，一个当地人说天气预报在这里不起什么作用，另一个当地人说我们是草原上的VIP客人，带来了吉祥的雨。

雨下了几分钟就停了，现场的音箱里放起荷东舞曲，很有年代感也很带劲，在蒙古包和篷包里躲雨的人都跑出来又开始快乐地跳舞。

鄂温克通古斯部落里的酒大家都是乱喝一气，就是那种你随时可以进入另一个蒙古包或篷包里喝，不用报名字，挨个干杯就行。这里不论男的女的都抽烟喝酒——仿佛一本无穷无尽的诗卷，翻到哪页就读哪页，反正诗中不标示时间。

我正乱喝着，乐乐从另一个场子跑过来找我，说呼可夫在大篷包里等我，有好事。我急忙跟着他到了大篷包里，在一角，桌子上坐着几个中青年妇女，和呼可夫正相聊甚欢，乐乐把我送到她们这一桌上就挤挤眼走了。那几个妇女仿佛眼馋地看着我，呼可夫忙给她们介绍，这是著名诗人、作家和电影制片人……没等他介绍完她们就举起酒杯和我碰上了。坐在我身旁的那个女子有点瘦，在都是胖子（准确说是身体壮实）的中间显得像一根羽毛，她冲我羞答答地一笑，说了一句话，我听不懂，呼可夫马上充当起了翻译，他说这位叫索龙嘎的姑娘爱上我了。

是词语而不是人，在此时瞬间沉默下来。我有点口吃了。

出于礼貌，我和索龙嘎聊了几句，无奈她实在说不了汉语，只能由呼可夫把我俩的话译过来译过去。可能是呼可夫烦了，或者是他看到这桌只剩下我们三个，就找了个借口溜了。估计是他要给我和索龙嘎创造谈情说爱的机会，也许这就是他让乐乐给我捎话的“有好事”。

时间过得有点慢，我跟索龙嘎又喝了几杯后，她抓起我的手，放在她的脸上，口中喃喃着直视着我，我却一句也听不懂。正在这时，邻桌的几位看上去年龄不小的姑娘凑到我们这一桌，她们中间有一个脸色白净的，身材壮硕，双下巴，对我笑了笑，我才借机将手从索龙嘎的脸上抽回来。我和她们一一碰过杯，感觉到自己的肠胃要炸了，她们中的一个老姑娘还嫌我喝酒太慢，我没办法，站起身说去解个手，我答应她们会回来再喝，总算离开了这个大篷包。

我慢慢地朝后面的丘陵走上去，走了几百步，回头看坡下面，篷包和人都看起来小了。草原辽阔得让人绝望，各种蚂蚱、飞虫、小咬在夹杂着明亮鹅黄的绿草地上惊慌不安地飞起来又落下去。我这人天生愚钝，对花花草草一向无感，突然置身于有菱形叶片的、有锯齿的、有穗状花序的、长了土白色花冠的、开着细碎繁多小黄花的、绒背草的等海洋中，我一样都叫不上名字。我在这片丘陵上转悠了好久，仿佛在寻找什么东西但什么也没找到。太阳迎着我的脸沉下来了，白天就要结束，傍晚即将来临。

我回到车旁，呼可夫、苏俊杰、斯得夫、小邓和kiki也在，小邓正在给苏俊杰泡方便面，原来苏俊杰喝大了，爬在草地上都快把五脏六腑吐出来了。巴图赛汉和他的几个弟兄过来挽留我们，我们坚决要返回城里去，按苏俊杰的说法，如果再待一晚，五脏六腑就真吐出来了。

返回海拉尔的途中，暮色向四处蔓延，我们的两辆车拉开了距离，越拉越大。一路上，我们不断看到牛群、马群和羊群，仿佛一幅幅古典油画镶嵌在熔成金属的夕照里。经验告诉我，这条路，以前野兽也走过。

【作者简介：赵卡，作家，现居呼和浩特。已发表文章多篇。】