一

　　天下以龙命名的江水可谓多了，白龙江是我家乡的一条江。

　　虽然离开家乡许多年了，但这条江一直在我的生命中流淌。好多时候，我总能恍然看到家乡这条江水的蜿蜒、奔涌，听到家乡这条江水的低吟、咆哮。

　　白龙江像所有江水一样，翻山越岭吸纳沿途所有的风光，静静接纳高山流水的气息。江水是轻音乐，江水也有打击声。要描绘一条江水的气质风味，以及它的意义，不是一件容易的事。不过，我们可以通过这条江水流经的地方，来窥视江水的脉络，来洞察江水的气质。

　　白龙江又和其它江水不一样，它一路向东。在岁月深处，白龙江已经成为阳光的一面镜子，高山的一角影子，还有无数树的倒影清澈、模糊印在江水中。清风在江水里，又硬又干净的石头在江水里。无数人的目光在江水里，无数鸟儿的影子在江水里。一只鹰、无数鹰在白龙江水上空盘旋，流水中印着它们高傲、孤独的影子。

　　千年江水，千年江山。我们的行走往往小于河流。我们的行走远没有河流丰富。不管我们走进哪一条河流，它的脚步、它的目光、它的创造都比我们要深邃很多。我们没有走过的高山，它一一丈量过。我们没有庇护养育过的小鱼小虾，它慷慨仁慈过。我们没有创造过的美感和意境，河流都一路风雅颂，一路诗词歌赋。我们没有见识过的传闻故事，河流都收藏行吟。原来，河流是一部大书。这部大书，让我们常读常新，让我们生出无限感念和敬意。

　　走进白龙江，让我们打捞起自己，侧耳聆听自己那温热的心跳。

　　二

　　白龙江的源头，在甘肃省碌曲县郎木寺镇，与四川若尔盖县交界。白龙江穿镇而过，左边是甘肃，右边是四川。小镇向西走七公里多，进入郎木峡谷，峡谷怪石林立，奇幻秀美。山林茂密，林下厚厚的苔藓。石崖高耸，壁立千仞。高耸的巨石间渗出无比清澈的泉水，泉水旁一块圆润的石头上刻着“白龙江”。旁边有几堆玛尼石，石上刻着佛像和六字真言。我好不惊讶，这就是滚滚向东的白龙江源头。三眼泉水汩汩流出，像是在消解我的惊讶疑惑。随行的老杨告诉我，这泉水当地人称为“乃溪”呢。

　　“乃溪什么意思？”

　　“就是圣水。”

　　我赶紧用手捧了一捧清泉，正是八月大热天，泉水却异常冰凉。老杨笑笑说，这泉水冬天再冷不会结冰，大旱之日不会干枯，暴雨之时不会浑浊。冬暖夏凉，四季清澈呢。

　　站在三眼清冽泉水旁，脚下厚厚的苔藓下渗出一汪汪泉水。不远处草坪上，几朵黄色的、粉色、红色的小花随风摇曳。花间蝴蝶、蜜蜂飞舞。阳光透亮、干净，没有一点杂质。远处石崖上，几只鸟儿在鸣叫打闹，高空中一只鹰一动不动，像蓝天的一个标点。老杨说，没有想到吧，一条江的源头竟然是几眼泉水。

　　我觉得自己声音像一种天外之音，闷声闷气说，真是没有想到。

　　河流总是给我们人类创造着一个又一个奇迹。我和老杨顺着泉水涓涓细流的方向走，走上一段，泉水变小变细了，水却清澈得很。再走出一段路，泉水跟我们捉迷藏样，又躲进草地和岩石去了，侧耳细听，能听见溪流在草地岩石深处讲述什么。再走上一段，泉水竟然变成了一条小溪。哗哗流淌的小溪一路欢歌。泉水是怎么做到的呢？我在心里疑惑着。老杨懂我的心思，他说，你看，这几条峡谷在这里交汇，高山耸立，泉水这一路收纳了好多的雨露，好多的阳光。

　　我回头望着高耸的高山峡谷，恍然大悟，一条河流，其实就是流动的阳光雨露。我对老杨说，河流比我们懂得收纳呀。

　　流过七公里多的路程，溪水到了郎木寺。郎木寺是小镇的名字，不是寺庙的名字。白龙江右边的寺庙叫格尔底寺，是四川若尔盖县的。白龙江左边的寺庙叫赛赤寺，是甘肃碌曲县的。赛赤寺与格尔底寺隔河遥遥相望。走进小镇，就能感受到一种神秘气息。河水流过又高又陡的山崖后，来到较为平缓的小镇，河水像居住在小镇的人们一样宽厚从容。小镇高高低低的房子在河两岸蜿蜒起伏。几只水鸟停在岸边跳跃鸣叫，那架势，就像见惯一切。起身飞起，随着河道，或者逆河而上，都是那么从容老道。

　　我上到格尔底寺，石块铺成的院坝，在阳光下发出耀眼的光芒。站在一棵老松树下，放眼看河谷的郎木寺。小镇上住着的回族藏族同胞，安静包容彼此，他们不同信仰不同宗教在这里交融，也保持着各自的独立。即便格尔底寺和赛赤寺供奉的佛像与喇嘛所学的经文不同，但这并不影响他们生活在一起。藏族同胞诵自己的六字真言，转自己的转经筒。回族同胞念自己的清真言，做自己的礼拜。他们尊重彼此，谁也不干扰谁。他们一样不会干扰那些从四面八方赶来朝圣的人们。不管是藏族同胞，还是回族兄弟，他们都会为那些闭紧双眼，双手合十，举过头顶，五体投地，匍匐前行的朝圣人让路，甚至向他们投去尊重的眼神。

　　在一家达老藏餐厅，老板自创美食石烹羊肉。我和老杨走进去，老杨直接点了石烹羊肉。在等待就餐间隙，老杨叫来旦正昂吉老板。老板留着调皮的小胡子，花花绿绿的藏衣裹着他肥胖的身体，他还可以说汉话。昂吉说，他家是随爷爷经商来到郎木寺的，这家餐厅也是爷爷创办的。我笑笑问昂吉，这里的回族兄弟来这里吃石烹羊肉吗？

　　昂吉小胡子翘起，笑笑说，都来吃过，回去还自己照样子做呢。停了停，他又说，我也去他们店去吃牛肉泡馍呢。

　　我们哈哈笑起来。白龙江水哗哗流着。

　　说着，昂吉给我们讲开了石烹羊肉的做法。他说，这石烹羊肉融合了烤、焖、炒做法呢。将新鲜羊肉和羊肚清洗干净，用盐和调料腌制羊肉，再把腌制好的羊肉一点一点塞进干净的羊肚里面。再选择耐热硬性的石头，点火烧起，把石头烧得通红。把滚烫通红的石头放进塞满羊肉的羊肚里，让石头和腌制的羊肉充分混合。石头放进去还要封住羊肚口子。这时候，考验厨师的技艺了。两手要机灵抓住羊肚，把滚烫的石头和里面的羊肉在铁锅里来回揉搓。揉搓好后，再摔打一下，这时的羊肚就会像吹胀起来的气球，还发出“滋滋”的声音。再摔一下，羊肚再膨胀一圈。等羊肚涨到一定程度，用刀在羊肚上开一个口子，热气带着“嘭”的声音喷出来，像高压锅喷出的水气一样。昂吉边说，边手舞足蹈，小胡子也不时跳动。

　　昂吉说，羊肚里的气放完了，再切开，里面的羊肉和配菜已经被烤熟了，满屋子里飘着鲜香。昂吉眯着眼睛，像沉醉了一样。

　　昂吉继续说，这还没有完呢，羊肉吃完了，羊肚拿走，重新炒出一道葱爆羊肚再端上来，那味道简直不摆了。

　　我和老杨沉浸在昂吉的石烹羊肉大餐里。他小胡子翘起，一阵兴奋地说，好了，好了，石烹羊肉来了。他拿过小藏刀说，这个还是我亲自来。只见昂吉迅速用小藏刀切开羊肚，一阵热气腾起，羊肉骚气飘过来，我禁不住凑凑鼻子，像要呕吐样。昂吉看出我滑稽的样子，笑着说，赶紧吸一口呀，深深吸一口。我深深吸了一口气，吸进鼻孔肚里的又是羊肉的清香了。餐厅的食客纷纷投来惊奇的目光。

　　昂吉说，赶紧趁热吃。我用筷子敲着羊肉里的石块说，这是我吃到的最硬的一道菜了。昂吉小胡子翘起，点点头说，对啊，这就是郎木寺的硬菜。

　　在郎木寺，我还发现藏族同胞和回族兄弟交流的感人一幕，在一间饰品店，一位喇嘛走进去，他不会汉语，他指了指自己的手机，年轻的店主微微点头，递给喇嘛一个漂亮的手机壳。喇嘛点点头，把手机壳套在手机上，微笑着扫微信付款，他们在简单的点头、微笑中完成了交流。语言没有成为他们的障碍，语言好像都是多余的。在街头，随时听到藏语和汉语交织在一起，更多的时候，我们看到的是彼此的点头和微笑。原来，微笑和点头是最好的语言。

　　坐在达老餐厅，我们说话的声音跳进潺潺白龙江水中远流。那些跳跃的水花弹奏起激越、舒缓的曲子，咬碎我们坚硬的语言，抚摸我们文字的身子。我在想，某日，如果我再次来到郎木寺白龙江边，我是否还记得当年那些流远的语言和文字。

　　也许，会有一双手找到它们，打捞起那些沾着泥土的甜涩苦味，让草地、蓝天一节一节晾晒收纳。

　　也许，会有一双眼睛醒来，默默记录着这些烈火和雷雨。一条江水的脚印是深，还是浅，有谁知道呢。

　　三

　　这年夏天，我来到白龙江支流腊子口河。腊子口战役是红军北上攻克的最重要隘口。腊子口群山耸列，刀劈斧削的悬崖峭壁之间夹着窄窄的腊子口河水。河水湍急，一架木桥成了进出隘口的唯一通道。当年敌军重兵把守木桥，试图阻止红军北上。红军“飞过”腊子口，一部分红军绕到敌军身后，前后夹击，夺取了隘口的胜利。

　　当年木桥已经建成水泥桥，走在桥上，河水清澈见底，一群群鱼在水里自由游动嬉戏。峡谷间微风阵阵。隘口还保留着的一个碉堡，碉堡四周长满杂草杂树，几只鸟儿鸣叫着，像是在讲述当年攻克隘口的激烈场面。远处山崖上形形色色的茂密树木间绽放着各种红的、粉的、白的野花，它们在层叠山峰间交织变幻，让人过目不忘。

　　站在桥上，我身旁一老大爷指着碉堡对一个年轻人说，那个“云贵川”红军战士就是凭着攀登悬崖的采药绝技，爬上山峰的。

　　年轻人惊讶地说，那么高呀，咋爬上去的呢？

　　靠一条绳索，也靠一种信念。老大爷若有所思地说。

　　我特别留意了这一老一少，也许他们是爷孙俩。爷爷在滔滔不绝讲述，孙儿在一旁静静倾听。这是多么美好的时刻，讲述者倾情，倾听者入神。悬崖峭壁上没有留下红军足迹，河水却像一部照相机一样，永远留存着他们珍贵的影像。

　　这个季节是美好的。这些美好，被一条河流照得那么透明，那么富有情调。河水裹挟绿树的意念，映照野花的诗意，翻印飞鸟的踪迹，以及流淌红军的血液，一路向南。

　　一路向南的还有我们。那一夜，我们住在白龙江边的舟曲。白龙江水进入舟曲，哗哗水流声变成了一种浅浅的汹涌。我在街头走了一圈，城市灯光若隐若现照在流水上，一浪又一浪的波涛在灯光下层峦叠浪。舟曲县城前后左右都是山，白龙江从山涧中奔涌而出。舟曲，坐在船上哼成的曲子，一曲成殇。十多年前的舟曲遭遇特大泥石流，那是石头歌唱的曲子，那是泥土裹挟雨水的曲子，那是高山流水怒吼的曲子。今夜，所有这些还有谁能记忆。漂亮的灾后重建已经很快恢复原来舟曲的样子，只有这白龙江像一个饱经沧桑的男人，默默记忆着无数人的呼喊。白龙江水会是星星的眼泪吗，会是夜空的眼泪吗，会是山峰挤出的眼泪吗？

　　舟曲人对水的敬仰，融入到了每年一度的朝水节上。端午节这天，十里八乡的群众身着节日盛装，爬上海拔三千九百多米的阿让山，朝拜沐浴山泉飞瀑，鸣枪放炮，煨桑祈祷，诵经祝愿。沿着林间小道，一路相互敬酒，对歌献艺。有的在山间泉水旁捧水痛饮，有的背水回家洗头、洗身。夜幕降临，举行篝火晚会，男女老少尽情唱歌跳舞。他们对水的敬重、对水的深情，从他们那一低头捧水，一仰头喝水中能深切感受到。山泉水滋润的舟曲人，总是那么安静平和。

　　我住的一家民宿，店主七十多岁的李大爷指着墙上老旧照片说，这是我家十多年前的老房子，小别墅了。

　　我说，现在可是大别墅了。

　　李大爷感伤起来，幽幽地说，那时小别墅好啊，老大还在的话，也像你这么精干的小伙子了呢。原来，李大爷老大在十多年前那次泥石流中遇难。我连忙说，对不起，李大爷。李大爷笑笑说，没事，没事，只是看到这老照片，就记起一些事儿呢。李大爷显得异常平静而克制。

　　我赶紧跟上一句，我们人面对自然灾害有时总是那么弱小呢。

　　李大爷客气地说，有时，也是我们人自己造的孽呢。

　　话已至此，我赶紧逃似地回到房间。那一夜，我枕着白龙江水，江水声忽近忽远，像一声又一声呼喊又像一声又一声叹息，我一夜无眠。

　　江水无声，江水都知道。

　　四

　　一条大江的形成，会有无数小河汇入。白龙江进入文县，汇入大小河流二十多条。

　　白水江在文县汇入白龙江。这条江在三国时发挥着重要作用，两将依江筑城而守。魏将邓艾屯兵阴平，在文县以东约2公里白水江北岸的清水坪筑城。《水经注》是这样说的：白水径邓至城南，即邓艾所屯处。蜀汉延熙十二年，姜维引军救麴城，不克而还。魏将邓艾留屯白水北。姜维派遣其将廖化在白水江南岸（文县城关贾昌村）筑城屯兵，与江北岸的邓艾城对峙。两将对峙，两城对峙，其实变成了一条江的对峙。

　　公元263年，魏雍州刺史郭淮遣夏侯霸等追姜维于沓中。郭淮率魏军扑阴平攻廖化，于阴平之东南玉垒“阴平桥头”之下，白龙江与白水江汇合之处筑城以截蜀军后路。可惜的是1976年，碧口电站建成后，郭淮城故址被滔滔江水淹没。江水淹没了曾经的战火烟云，江水吞噬了曾经的刀光剑影，留给我们的是无尽的遐想。

　　因为这条白龙江，文县碧口古镇被称为“水上丝绸之路”。也因为这条白龙江，这里商船列队，纤夫们号子声震峡谷。现如今还有保存完好的一座古色古香四合大院，它是明清时期的“江西会馆”。院中一棵古老笔直的桂花树，树冠枝叶摇出古老门窗，桂花开的正艳，香气从院内随风飘来，恍若隔世。

　　因为白龙江的存在，让我明白了江水能让人好好活，也能让人突突死。江水能展现最柔软的一面，也能暴露最汹涌的一面。江水是无师自通的美化师，也是凶猛无比的破坏者。欺山莫欺水，水里有乾坤。江水向低处流，流向哪里哪里亮。

　　突然觉得碧口镇名的由来，应该也是因为这条白龙江。古镇沿白龙江分为三条街，呈“川”字形。江水书写的洒脱“川”字在山谷灵动得很，最后收尾那一落笔，以连绵的山峰刹住，江水又开始在山峰底部间蜿蜒远行。碧口，原名叫碧峪口、碧霞口。早年这里商贾云集，这文化也了得。不知何年何月，一位云游四方的高人路过镇子，在镇子茶馆听戏，问镇名，镇子人骄傲地说出镇名，以为要大加赞赏一番。哪知高人离座，摇着蒲扇给镇子留下一句话：“碧峪口碧霞口，不就是碧口嘛。”自那之后就成了碧口。

　　往事已远，古镇碧口夏夜开始了，咆哮的白龙江静卧在山峰间，江水中，灯影摇曳，波光粼粼。江水边，人影移动，山峰树木静穆，构成了一幅现代的江风渔火图。

　　五

　　白龙江离开甘肃碧口，蜿蜒到了四川沙州镇。滔滔江水汇集，一条大江形成，浩浩荡荡的江水向东狂奔。宝珠寺电站建成下闸蓄水后，沙洲场镇整体搬迁到山顶，江水在新场镇绕了一圈，这一圈让沙州场镇三面临水。这时的白龙江宛若一条巨龙缠绕、守护着这小小的场镇。这时的白龙江顿住昔日的汹涌，静静的湖面像一面偌大的镜子，透亮、干净。这一顿，似乎顿去了岁月尘土。这一顿，似乎淹没了无数沧桑。这一顿，又顿出了湖水的千般柔情。微风过处，浅浅的涟漪层层叠叠，像一部天然大书。

　　可是，白龙江下游宝珠寺电站还没有建成时，这里却是另一番景象。九十年代初，江上掀起一股淘金狂潮。江上每天多达上万人，真是“百里江面不夜地，千车万人淘金来”。

　　江上机声隆隆千疮百孔，江水搅动得湍急浑浊。在白龙江上，流传着许多淘金行话，只有淘金人才能听得懂。比如“沙金不吊底，白搭二斗米——不把水弄干，白干。”意思是说，采金作业时，要把最底层的水吸干，沙金掘出来，才能摸清金的品位，否则就不了解实情。“看后堵，观坐山，关门嘴子，迎门山”，意思是这样的地势含金才会多。 金子爆——金子多。山爆头——多采了金子。上亮子——点灯。挡亮子——吹灯。领溜——冲金槽的班头。打镐——开山皮的班头。摇簸子——砂金的班头。在淘金场还有许多忌讳，倒背手捆——不兴倒背双手走路。如这样会使人“背气”,淘不着金子。层架子码——指戴眼镜。在淘金场上，不许戴眼镜，意思是“多了一层”。采金人希望土屋很浅薄，容易去掉山皮得到金沙石,这样可以省工直接“上流”，多一层就得多挖掉一层，费工费时间。在采金场，还不得说“黄、坑、井、扔、瞎、赔、停、断、土、分、砸”等词。因为“黄”有黄了、拉到、散掉之意，名字里有黄字的要改为“金、宝”等；“土”改称“毛”，地面说成“毛皮”，土质松软叫“毛口松”，土层浅叫“毛口浅”；“分”改称“打”，分金子叫“打份金”；“砸”改称“咬”，矿井出事了，让石头砸坏了，要说“让毛皮咬了”。见到老鼠不能说“耗子”，因为工人们认为老鼠和他们一样，天天打洞，管老鼠叫“媳妇”。

　　比江水汹涌疯狂的还是人。在白龙江金河坝，凡是“红窝子”（出金率较高的矿井），都自制枪支弹药，以恐吓冒犯者。不过，为了金子，总有人冒险去分一瓢羹。七十多岁的老梅住在江边，他对我们回忆说，当年这里为了抢“红窝子”，两伙人发生“火拼”。那场面，吓人得很。

　　老梅望着平展的一江水说，电站建成后，江水淹没了当年的现场。原来水流急促，现在一展而平。当时，一伙人拿长砍刀，投土制炸药，把另一伙人撵得莫路可走，跳江的跳江呀，江里淹死了三十多人。

　　老梅指着江水中一座孤岛说，看嘛，那小岛下面就是当年的“火拼”现场。顺着老梅指的方向看过去，小岛绿树成荫，成群的鸟儿在岛上树枝间翻飞。湖水澄澈明净，千般旖旎万种风情。看不出当年的一点疯狂和愤怒。万顷碧波漾，峰峦水云间。

　　江水无言，江水作证。白龙江上的这一“火拼”案件最后画上句号，促进了相关法律的改革。1996年修订《矿产资源法》，矿产资源开采行政配置改为市场配置。曾经桀骜的白龙江也化身为如今的温润丰盈。

　　老梅说：现在好了哦，我们享了这一江水的福哦。

　　走进老梅的水上餐厅，宽敞明亮，船体随着江水荡漾，坐在船上悠哉悠哉的。老梅端来一壶“白叶一号”茶，茶叶在玻璃壶中一张张展开，幽静的再一张张沉到壶底。一会儿，一壶水变成黄澄澄的汤色。江开天阔，一壶茶，一江水，心里一阵惊叹，天下还有这么好的地方。

　　船头小吧台边，一女子正低头泡茶。江水的光芒映照在她白皙的脸上。老梅见我望着那女子的神情专注，轻声说，那女子叫王子燕，可了不得了，这江边的百余亩茶山都是她承包的。二十多年前的她在江边开小吃店，后来为了孩子学习，开了一家涛声茶社，茶社开了，就想着又种茶。茶社在江边，茶山在江边。其实，茶社就是一家书院。

　　我问，她还跟你打工呀，你该更加了不得了。

　　老梅连连摆手说，我和她是联合经营，我做湖鲜，她做茶呢。

　　说着，女子款款走来，招呼我们，尝尝这壶老白茶吧。一看，茶汤橙黄清亮。饮上一大口，茶香独特，茶味淳厚，唇间还有淡淡草酸泥土气息。女子落落大方坐在我们旁边，她说，这白茶，放了五六年了。就从这茶山采来。

　　望着女子身后绿油油茶山，山不高，山气淼淼。我感慨地说，白龙江边出好茶呢。细品这一壶老白茶，一丝丝草酸香更浓烈了。

　　女子说，是呢，这青山绿水，需要有一壶好茶伺候呢。

　　喝茶聊天，喝茶看景。突然觉得，这江水好生的澄澈晶莹。

　　六

　　白龙江以浩荡奔涌的气势在昭化收尾汇入嘉陵江。两江汇合，两种汤色融合，两种文化浸染，两种自然创造交融。长久奔涌为一见，长途跋涉为一面。两水在古城昭化尽情相交、相拥，荡漾，两江合一奔向东海。

　　“到了昭化，不想爹妈。”民间传说，这句话最早出于武则天的生母杨氏之口。当年，出生利州的武则天，小时候随奶娘常去她母亲的出生地益昌（昭化）玩，一玩就乐不思归。她母亲感慨，说武则天“到益昌，忘爹娘”。这就是“到了昭化，不想爹妈”最初版本。其实，民间说法也许还有另一层意思：这里川妹靓丽、身材窈窕，走路如杨柳般风中摇曳。这里山水自然独特，无论是山川还是人，都是“秀色可餐”呢。登山东望，白龙江汇入嘉陵江由北向南逶迤而来，在笔架山、凤翼山间拐—大弯，形成了一个直径约5公里、面积约20平方公里的一幅巨大自然山水太极图。有着两千多年城建史的昭化古城就安宁地躺卧在南向的鱼眼处。山静、水动、城亮。难怪也有人留言盛赞昭化：山水太极，天下第一。美山美水美人，这是多么奇妙的风光。

　　我曾无数次造访昭化，在古城石板路上溜达闲逛，在小巷的小吃店喝茶聊天。印象深刻的是一年夏天，在东门的迎凤门，穿过窄窄的石门，一株闷头花在石门顶上墙头开放，粉紫的花，一串串成穗，一串串盛开，一群群的蜜蜂蝴蝶飞来。这闷头花香浓烈，虽然人流如织，我还是嗅到了它浓郁的芳香。再细看，闷头花是从石缝里长出来的，树干大拇指粗，枝条多，花穗也多。

　　问石门边的女店主，老板，这花咋长到石门上？

　　女店主一脸喜色，一边在围裙上擦手，一边说，好多年了，砍一次，第二年又长出来了。干脆就不砍了，还成了古城的一景呢。

　　我连连点头。女店主笑着说，少有人看到这花。看到了，也不关心呢。还是你有心呢。

　　我也笑笑说，花儿太多了，看不过来吧。女店主爽朗地笑了。

　　还有一次，在昭化古城作客，主人是小镇的奇石收藏者，奇石堆了一屋子。我们挤在奇石中间，我们说话，奇石无声。我们喝酒，奇石静坐。一桌豆腐宴，现磨豆腐。炒豆腐，煎豆腐，水豆腐，麻婆豆腐，样样都有。主人赵有光说，新鲜黄豆，加上这江水，巴适得很。吃到高潮，有人开始斗酒，来一杯：背靠嘉陵江，喝酒如喝汤。干一杯：白龙江的酒，越喝越有。

　　月光从木窗子下来，照在圆润光滑的奇石上。酒喝到无声处，不说话的空隙，我仿佛看见一条河流在石头上流淌，潺潺水声如月光流泻。我说，这是好大一条江啊。收藏石头，就是收藏江河。

　　一屋子人笑我，这家伙喝了几杯？就开始胡说八道了。

　　我还想说，满屋子石头，满屋子的江水呢。没看见那石头上的水流嘛？没看见石头上水流的样子嘛？我没有说出口，我独自走出小院子，独自坐在江边，听水声。星空灿烂，江水闪烁。风来风往，江水摇曳。江水向苍穹施礼，苍穹也向江水馈赠无限月光。

　　白龙江在这里一头扎进嘉陵江，这时，白龙江的样子清晰起来。它起源甘肃郎木寺峡谷，一路向东，流经甘肃碌曲、四川若尔盖，又进入甘肃舟曲、武都、文县，在四川昭化汇入嘉陵江。白龙江像一条龙，也汇集无数龙蜿蜒奔涌山谷间。其实，白龙江用一条龙来概括或描述，原来是这么的表面和浅薄。也许，白龙江就是白龙江，不需要任何表达。