一

　　我是晋祠一株活了三千年的周朝柏树，我没有虚报年纪，是专家们用碳十四断代法测出的。现在，我要将那些多如云彩般的故事说与你听。

　　故事从武王姬发开始说起。

　　周文王的好儿子，有为的君王姬发，不仅灭了无道的商纣，还创建了繁荣昌盛的西周王朝。据说，当时，他所向披靡，讨伐了99个国家，共有652个国家向武王臣服！姬发有5个儿子，老大姬诵继王位为周成王。老二姬虞，母亲邑姜生下他时，手掌心里有个像“虞”字一样的纹路，那就叫“虞”吧。姬虞在唐地封国，史称唐叔虞，唐叔虞死后，儿子燮父继位，迁居晋水旁，改国号为晋。顺理成章的是，唐叔虞就成了晋国的始祖。

　　姬虞被封唐国，完全是一个偶然事件。姬诵继位时还是个十四岁的少年，一干政事皆由叔父周公旦主持。那日，姬诵与姬虞，小哥儿俩正在宫中院子里玩游戏，一阵风过，一棵梧桐树上，突然落下几张树叶。姬诵捡起一张大梧桐叶，正反看了看，找来一把剪刀，随手剪了个玉圭的形状。见弟弟盯着他看，或许是姬诵已经习惯了发号施令，或许是叔父刚派人打下唐国不久，姬诵拿着剪好的梧桐玉圭，一脸认真地对姬虞弟弟说：这张桐叶圭，你拿着玩，我将唐国（古音桐唐同音）分封给你，玉圭就是信物！小弟只是好奇，并不太明白分封的具体含义。然而，不离左右的史官却是认真的：那就请成王择日立姬虞为唐侯吧。姬诵一愣，随即答道：啊哈，我只是和弟弟开个玩笑罢了，这不是朝堂，不要这么认真。史官立即跪在成王面前，严肃地说：天子无戏言，言则史书之，请礼成之！请乐颂之！一个即兴小游戏，姬虞就这样成了唐国的诸侯，唐叔虞。

　　两千多年前的某一天，我已经快一千岁了，那个汉朝的年轻作家司马迁，围着我转了好几圈，他显然是将晋国的来龙去脉弄得一清二楚了，这回是来实地考证的，看他在《晋世家》中，将这个“桐叶封弟”的故事讲得栩栩如生。国人于是到处传诵，一代代地讲，是啊，这个故事涉及信义、情义，异常美好。

　　事实上，姬诵的这个游戏决定没有错。日后姬虞分封就位，短时间就将唐国治理得极成功，我周柏就是见证者。

　　唐国地处夏人旧墟，方圆只有百里，四周皆为戎狄部落。姬虞初任，“启以夏政，疆以戎索”，就是用夏戎的老办法管理那里的老百姓，兴修水利，农业、牧业都得到显著发展，而且，这一治国方针，还成了晋国后代的传统国策。唐叔虞去世后，人们在晋水源头筑祠庙祭祀，这就有了唐叔虞祠。

　　燮父继位后，因境内有晋水，河水汤汤，人民安康，就将国号改为晋，唐叔虞成了晋国的第一代国君，叔虞祠也就叫晋王祠了，晋祠横空出世。

　　我经风，我沐雨。日出日落，风风雨雨，晋祠的兴兴衰衰，我一一收入眼底。

　　北魏郦道元来了，他的《水经注》这样写：“沼西际山枕水有唐叔虞祠。” 北齐魏收来了，他的《魏书地形志》这样写：“晋阳（太原）西南有悬瓮山，一名龙山，晋水所出，有晋王祠。”

　　晋王祠，圣母殿，读书台，望川亭，难老泉亭，晋祠游人如织。

　　二

　　隋大业十三年（617），我周柏已经是一千七百岁的老者了。

　　寒冬的太原，凌厉的风依然刮得人脸上生疼。某日，太原公子李世民到晋王祠来了。他是留守李渊的二儿子，从小生活在太原城，我见过好几回了，他从少年长成了青年，风度翩翩。这一回，他与父亲一起，带着不少亲兵，急匆匆进了唐叔虞祠，他们跪在像前，嘴中念念有词。看他们一行的样子，绝对有事，我知道，他们已经准备了好久，大隋的天下已经乱作一团。果然，他们要起事，他们在向唐叔虞祈祷，保佑他们起事成功。

　　事毕，太原公子一只脚刚跨出祠门，一阵狂风就向他刮过来，他倒吸一口冷气，这风，是有什么另外的含义吗？还是警告？我周柏知道，这风是悬瓮山上的地形风，那风们也只是好玩，说好久没集聚了，说今日祠中热闹，想去看看来了什么人到底到干什么，仅此而已。它们从我身边刮过，还鼓动让我给它们加把劲，我正色劝它们：你们别玩了，千万别吓着太原公子，他可是要成大事的！

　　接下来的事，你们都知道了，太原公子，迅速募兵一万，他们父子在太原起兵，剑指杨氏朝廷，当年十一月，就攻取了长安城。唐叔虞，唐朝，此唐真是糖啊，甜心，甜到心里，就用唐作国号，向唐叔虞致以崇高的敬礼！

　　唐贞观十九年（644）正月，已经做了19年皇帝的李世民，应新罗国王请求，远征高丽。起先节节胜利，没想到在安市（今营口）被15万高丽援军阻挡，两月不能克城。时间迅速流逝，辽左早寒，草枯水冻，军粮将尽，士马难留，远征军斗志迅速下降，唐军不得不班师回朝，途中又遇不少波折，军队死伤不计其数，李世民大病一场。这一年的年底，李世民到太原城养病。其间，他率群臣重游晋王祠，旧地重游，百感交集，此地是大唐的福地，王业所基呀。次年的正月二十六日，太原公子李世民写下了1203字的《晋祠之铭并序》，并亲自书法刻碑。

　　那几日，太原的气温寒冷，但皇帝的御房内，灯火辉煌，太原公子身体虽疲惫，脑子却泉涌文思。周室栋梁，晋国先祖，唐叔虞的功绩必须赞扬；晋祠的山光水色，晋祠山水的坚忍不拔性格，晋祠建筑的雄伟高大，这一切，都是为了衬托唐叔虞的伟大与传奇。隋炀帝的暴政也必须揭发，神人共愤，四海腾波，他们父子起兵反隋，是顺天应民，达于天命。唐室政权，天命所归，人心所向，我太原公子要感谢您，再次感谢您，亲爱的唐叔虞！

　　那么多人，都去看太原公子的那块碑，一千三百多年过去了，此碑依然能辨出绝大部分的字迹。周柏我听到最多的惊叹是，这碑上的文采，啧，啧；这碑上的书法，啧，啧，啧，这太原公子的书法也太好了吧，至少帝王中第一。

　　三

　　太原确实是个好地方，周柏我，对太原城里发生的一切，也了如指掌。

　　战国时代的赵襄子，汉文帝刘恒，北齐高洋父子，唐朝李渊父子，五代李存勖、石敬瑭、刘知远，他们均从太原起家，此地，绝对的龙兴之地！

　　转眼间就是大宋。赵匡胤、赵光义兄弟，三下河东，攻伐太原城后，将太原城火焚水灌，夷为废墟。为嘛这么干？他们就是要捣毁龙脉！但令人不解的是，赵光义们一边毁太原城，一边又大修晋祠，前者斩龙脉，后者说是要积功德，保大宋江山万万代。

　　大宋最初的百余年时间里，晋祠可热闹了，他们如太原公子一样，也立碑，也写记，题目就叫《新修晋祠碑铭并序》；又追封，唐叔虞变为汾东王；还加祀，叔虞母亲邑姜加封为“昭济圣母”，“圣母殿”于是诞生。又有善男信女，募集资金造铁人，以壮圣母威仪。

　　舜有五臣，周武王却说：他有乱臣十人。中国文字真是奇妙，“乱臣”，就是能臣。“乱”为什么有治理的意义？“乱”的本义是理丝，丝易乱，人以一手持丝，又一手以互收之，上下两手在整理架子上散乱的丝，则有条不紊，故字训治理。事实证明，周武王就是理丝能手。

　　那周武王的十位人才是谁？

　　一般都认为是：周公旦，召公奭，太公望，毕公，荣公，太颠，闳天，散宜生，南宫适，邑姜。周公，召公，姜太公，人人皆知。周公，召公，毕公、荣公，都属于长辈、同胞亲人类；太颠、闳天，散宜生，南宫适（孔子的侄女婿也叫南宫适），皆为武王的四友，或营救，或助战，皆为军事人才；邑姜是姜太公之女，武王之妻，九人管外，邑姜管内。

　　这邑姜，确实是个女中杰，周成王之母，唐叔虞之母，无愧圣母。

　　又一阵风刮来，我抖了抖身上的叶子说：“圣母殿”中有不少好东西呢。

　　加祀完全正确。姬虞的出生，还有传说，说是邑姜怀孕时，曾梦见儿子被封于唐，醒来后，与姬发说了这个梦，还说这个儿子的名字会叫“虞”，《左传》中记载了这个著名的梦。有了娘亲的这个梦，姬诵桐叶封弟事件也就偶然成必然了。

　　前临鱼沼飞梁，后依悬瓮山主峰，左边善利泉，右为难老泉。这圣母殿，是晋祠最古老、最壮丽的大型建筑，也是宋代建筑的佼佼者。

　　邑姜的故事也多，最有名的应该是胎教：她怀第一个儿子周成王时，严格克制自己，站时腰板笔直，坐时神态端庄，说笑时不喧闹，独处时不随地蹲坐，即便发脾气，也从不骂人。

　　我极耐心，指点着陆布衣们：那些塑像，你们可要看仔细了，我知道你们喜欢这些！

　　陆布衣抬头朝我拱拱手，连连“嗯嗯”。

　　头戴凤冠，身着蟒袍，优雅端庄，神态安详，圣母邑姜最完美的呈现。

　　邑姜周围，左右各21尊宋代侍女塑像，个个传神。细数，5名宦官，4名穿男服女官，33名侍女。这就是圣母身边管理人员的全部班底了，她们负责圣母的日常起居，音乐歌舞，文印翰墨。

　　为什么是42人？猜测这或许就是彼时皇太后级人物的顶格配置吧。

　　侍从像右八：年纪很小，衣衫明显宽大，与身材有点不相符，似乎刚进宫不久，但圆润的脸上，有一双透亮的大眼，几分稚气，几分调皮，对未来充满幻想。

　　侍从像右二：宽前额，锐双眼，红衣蓝带，相貌平常，神情有点严肃，两手上下姿势，似乎是在掐指算着什么。与圣母相依，运筹帷幄，出谋划策，绝对的管理骨干。

　　侍从像左五：正面看，高红发髻，相貌清秀，右手捏着绢巾，含羞带笑。侧面观，眼睛却又有些红肿，眼角含泪，神情悲苦。是不是刚为圣母演出了一出悲情戏，角色还没有转换过来？

　　侍从像左十九：左手托着一个黑色药罐，右手轻扶罐沿，面容忠厚，这应该是个负责看病、煮药的医生。圣母的御前医，医术自然要高明，为人也得淳朴善良，人命关天，来不得半点马虎。

　　周柏自言自语，圣母殿，是晋祠最热闹的地方。这些侍女像，可都是活生生的人噢，天天交头接耳，我甚至都能听得见她们的嬉笑与叹息。

　　四

　　悬瓮山的断层中，有泉流出，那流泉声，虽细细汩汩，我周柏却听得入耳，真是悦耳，清如碧玉，不舍昼夜，这可是晋水之源头呀。晋水北面的那座城，就是大名鼎鼎的晋阳（太原）。

　　我清楚地记得，北齐时，有人取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”之句，给此泉取名“难老”泉。晋水的浪花，永远翻滚着，青春不老。

　　晋祠八景之一：难老泉声。陆布衣驻足细观，晋水从清潭西壁半腰间的汉白玉龙口中喷涌而出，跃入下面潭中，争先恐后，形似白练展飞，声如琴筝合鸣，泉水澄澈而洁静。泉水淌过石坝，漾出一片湖面，碧波泛光，绿荷青碧，柳叶垂扬，风动波动，风情万种。

　　难老泉水量丰沛，旱不少水，涝不成灾，“晋阳第一泉”，名副其实。

　　司马光这样为朋友描绘难老泉水的美好：山寒太行晓，水碧晋祠春。（《送裴中舍赴太原幕府》）

　　范仲淹就站在难老泉边咏叹：神哉叔虞庙，地胜出嘉泉。一源其澄静，数步忽潺湲……千家溉禾稻，满目江乡田。（《晋祠泉》）

　　见陆布衣一行在细看难老泉亭中匾额，我笑着告诉：自然，太原城中的傅山，他题的“难老”匾最著名。不要怪我偏心呀，因为，他也为我题写了大书：“晋源之柏第一章。”我前面说了，我们周柏，原来有左右两株，同年所植。傅山之子傅眉还专门为我们写了一首《古柏歌》，其中有句：

　　左柏右柏幽影寒，客子徘徊于其间。

　　右柏左柏幽影淡，客子歌罢高云散。

　　不幸的是，左柏，清朝道光年间，身上长出了一棵毒瘤，百姓们怕连理相通殃及我，被砍伐。我是幸存者，就是那右柏。我身高18米，腰围5.6米，主干直径1.8米。没有左柏，我的身子开始向南倾斜，不过，我只斜了45度，我被年轻的后生“撑天柏”给托住了。

　　陆布衣问我，老人家的身子咋横卧着呢？他低头看了一会说，噢，卧龙之柏。嗯，我默默地答。事实上，这种姿势，还是舒服的，就好比，我换了个半躺的姿势，斜看日月星辰，卧观人间万事。

　　人们如此赞扬：难老泉，周柏，宋代侍女像，晋祠的三绝。这话我爱听。

　　五

　　明朝嘉靖《太原县志》记载：席公，并州人，与尧同时代，作《击壤歌》：

　　日出而作，日入而息。

　　凿井而饮，耕田而食。

　　帝力于我何有哉！

　　这个与尧同时代的玩击壤游戏的人，叫席公，他竟然是晋阳人，并州人，也就是现在的太原人！

　　这或许是中国最古老的游戏了。

　　壤是什么东西？就是特制的木块。人们将用木头制成前阔后窄，形状如鞋子一样的木块，木块长一尺四寸，阔三寸。先用力远远地丢出一壤，至少三四十步远，然后，用手中的壤，再去打击地上的壤，击中者为赢。这有点像现在的打高尔夫球啊，只是高尔夫球要落进洞中。玩游戏谁不会？再难的游戏也会有人学得起来，关键的关键是，要有这种玩游戏的氛围与时代。那可是尧时代噢。

　　此时，周柏我又站出来说话了（哈，我总是关键时刻站出来）：并州好像是有这么个叫席公的人，不过，我也只是听说，因为告诉我事情的那棵树，早已经化作尘埃，它就是我的先祖，它比我大一千多岁。我猜测，尧与席公说不定熟悉，你想呀，一个是亲民的天子，一个是玩游戏的高手，尧的封地就在唐，即今天的太原，尧有号为陶唐氏。司马迁也这么说。

　　呵，打住打住，我今天与你陆布衣说得够多了。不过，相比太原城，相比晋祠，我说的只是九牛一毛。真的真的，光是与我一样的树，晋祠还有长龄柏，后生者还有隋槐，唐槐，松，柏，楸，复生槐，银杏，人类只要善于倾听，它们都会说话。

　　谢谢傅山，“晋源之柏第一章”，过奖过奖，我争取活得更久一些。

　　谢谢陆布衣，耐烦倾听我的诉说，希望我的故事传得更远一点。

　　【作者简介：陆春祥，笔名陆布衣等，一级作家，中国作协散文委员会委员，中国散文学会副会长，浙江省作家协会副主席，浙江省散文学会会长，浙江传媒学院客座教授等。已出散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》《袖中锦》《九万里风》《天地放翁—陆游传》《云中锦》《水边的修辞》《论语的种子》等三十余种。曾获鲁迅文学奖、北京文学奖、上海市优秀文学作品奖、浙江省优秀文学作品奖、中国报纸副刊作品金奖、报人散文奖、丰子恺散文奖等。】