大自然的造物，具有神奇的伟力。一条河流的历程，往往孕育出神奇的景色，流淌千古，引人入胜，给人以精神享受！

　　洮儿河是流淌在科尔沁草原东部的一条河流，源出大兴安岭的索岳尔济山，流经纳蓝撒蓝池而注入嫩江，长途跋涉近六百公里。洮儿河一路走来，水流石开，穿山过岭，鬼使神功般地造就了一路風景，让人们赞叹不己，给人们送来美的享受。洮儿河孕育的“洮南八景”即是这景中之景，美中之美。

　　洮儿河在萨鸡毛都（有的资料称为“沙碛茅土”，蒙古语，汉译为“喜鹊筑巢的榆树”）古驿站北部拐了个大弯，一直向东流去。上个世纪初，在萨鸡毛都古驿站兴起了一座城市——洮南府。这个城市至今已是百岁年龄了。在这百年历程中，这座城市经历了风霜雪雨，见证着时代变迁，又演绎了多少令人难忘的故事，“洮南八景”让这些故事充满了神秘和新奇

　　洮南县志是印制于上个世纪三十年代的志書，我在这部志書中遠遠地看到了关于“洮南八景”的描述，让人有美不胜收之感。这八景以三十二个字概括之，分别为“乔柯听鹊、冰穴观鱼、大桥晓月、洨浦新潮、鸦峰晴雪、羊圈秋围、鄂博乡傩、梵通观佛”。春夏秋冬，各有去处，景色因季节而相异，自然、人文相互衔带，美不胜收。如果将八景详述于左，则读之若观景，置身其中矣！

　　乔柯听鹊，洮南“县治地，蒙古旧名沙碛茅土，译言‘鹊树’也。县城北枕高阜，上有榆树一株，百年物也。恒有雀巢其上，百里外即望见之，故以名其地。每春期，群鹊噪集，闻者多，卜有年之兆云。”百年古榆，早有喜鹊造巢其上，树高数丈，百里外即可望见，足见此株古榆年轮逾百，沙碛茅土古驿站因此得名。每到春天，喜鹊群集于此树之上，喳喳而鸣。来听喜鹊鸣叫的人很多，以“柯”乔装、隐藏，来此树下听喜鹊鸣叫，预示一年有好兆头！百年已逝，那株古榆已不复存在，喳喳而鸣的喜鹊早已飞远！

　　冰穴观鱼，“洮河产鱼，颇富顾望。冬即冰渔者，辄顺流凿多穴，卷网纳甲穴中。复持钩自已穴引网，遁至丙丁（穴）。溯洄而出之。则铞鳞拔刺，筹储而车载。观者莫不先拙其计而后伟其绩焉。”“冰穴观鱼”实际上，就是凿冰取鱼，具有观赏价值，“颇富顾望”，等同于冬捕，是流淌在洮儿河上的渔猎文化之风！

　　大桥晓月，洮南“治东六里洮交二河合流后，有桥跨洮而北，俗称大桥，本邑与洮安镇东往来孔道也。北人习早发月明之夜，鸡声人迹过者，俯仰天水，镜悬金耀，称奇观焉。”在静静的秋夜，微凉的秋风徐徐刮来，站在洮儿河大桥之上，“俯仰天水”、“镜悬金耀”，一大奇观，让人流连忘返，啧啧称奇。

　　洨浦新潮，“交流河一曰洨流河，自西北来抵城北半里许折而东向。折处旁出港湾，水落则为浦为滩，水涨则为汀为渚，中多菰蒲菱荇之属。每春夏水泛，绿波碧草，爽人心目。都人士休沐之暇，多放舟把钓于此。当局拟筑圃其涯，为公共游憩之地云。”这真是一个好去处，夏日，绿草碧波，放舟把钓，爽人心目，怡然自得，一处难寻的闲暇休憩之所。

　　鸦峰晴雪，洮南“县西境有山曰鸦玛嶞，一曰野马图。层峦叠嶂，迤逦东驰，以其高也。每大雪后，诸峰披白，恒弥月不消，当天气晴朗，自城中登高西眺，历历在目也。”野马图山，位洮南北，山高数百米，“层峦叠嶂”、“迤逦东驰”，若晴日，在城中登高西眺，历历可见。冬降大雪，诸峰披白，弥月不消，蓝天白雪，美不胜收。

　　羊圈秋围，“鸦玛嶞山之南有周原焉，纵横数十里，蒙地野产羱羊百十为群，多集于此。因境内多狼而蝱类尤毒，皆羱之勍敌。此处土质杂沙砾，植而不䉑，无此二患，故羱咸趋之。至秋，蒙族多于此围猎，控弦联辔，列伍而来，俨如战阵。观之，足进吾人尚武精神。俗谓羱为黄羊，故名其地曰黄羊圈云。”鸦玛嶞山前，原野平畴，纵横数十里，羱羊（黄羊）多居于此觅食，繁衍生息。每至秋日，蒙古人多来此围猎羱羊，“控弦联辔，列伍而来”，气势闳烈，宛如战阵一般，极具观感

　　鄂博乡傩，“鄂博者，蒙语人为之邱，所以表经界或事祭禳者，洨流河畔有之。洨流鄂博，兹河所由得名也。每年夏季，蒙人于斯椎牛斩豕，为祈禳之祭。僧侣数百人，乔装为善神狞鬼，备诸奇状。歌呼舜蹈，佐以鼓吹。毕乃分享其胙而散。盖古傩俗之遗也。”鄂博者，敖包也。蒙古人有祭祀敖包之俗，每至农历五月十三，蒙古人聚会敖包前，“椎牛斩豕”，祈祷风调雨顺、牛壮羊肥、国泰民安、共享盛世。敖包祭祀时，邀请喇嘛数百人，扮演“善鬼狞神”，形象可怖，蹈以“查玛”，佐以鼓号，不仅极具观赏效果，而且是对一种文化内涵的感悟。千百年来，敖包祭祀已经形成一种文化形态——敖包文化。许多蒙古人居住的村落，一般都建有敖包，举办敖包文化节。

　　梵通观佛，洮南“县北梵通寺呼图克图葛根喇嘛所住持地也。庙貌闳廓，僧侣以千百计，为哲里木盟十旗公有之庙祀。其地背山带林，极饶风景，每届会期，十旗蒙丁毕至，朝佛饭僧亘十余日，环寺数里，悉张毳幕。汉族商贩亦糜至，闹市不若也。”梵通寺（亦称查干莲花图庙），原址洮儿河左岸，洮南县城北十余里处。庙貌闳廓、僧侣千百、背山带林、极饶風景。梵通寺为原哲里木盟十旗“公有之庙祀”，受十旗供奉。每年庙会，为一大盛观，十旗蒙丁、王公贵族、达官显贵毕至朝佛。庙会场面盛大，“环寺数里，悉张毳幕”，引来诸多汉族商贩，就是繁华闹市亦不如也。

　　岁月沧桑，时光荏苒。在一百年的时间内，沧海变桑田。洮儿河畔自然条件、生态环境和人文环境的巨大变化，“洮南八景”随着洮儿河水流向天边，深深地埋藏进天边的云雾中。每一景观都成为唯美的回忆、想像和描述！这要感谢当时的修史志者给我们留下宝贵的文字记载。暗淡了鸟唱蛙鸣，遠去了暮鼓晨钟，让我们穿越百年时空，遠遠地观赏“洮南八景”的生态美、人文美和朦胧美。

　　自然界不仅给人类提供可供生存的物质资源，也提供精神享受，那就是自然界给人类带来的审美感受。我们应珍视自然界的馈赠，像保护自己的眼睛一样，保护自然、爱护自然，以让自然景观的审美感长留心间，愉悦身心，陶冶情操，造福人类！

　　吴澍：吉林省作家协会会员，蒙古族学学者。