小河如肠，弯弯绕绕，给我居住的小城镶上了闪亮的银边。小城因了河而壮美，河因了小城而瑰丽。水是盈盈的，慢慢游动着，时常把自己得意的微笑铺展在轻风之中，叫人激动不已，向往不已。河岸的绿荫凝固在树伞下，蝶们却舞蹈着，是镜中有动的景了。

　　人在河岸上信步，是拾掇晨光的片段，还是阅读日子的短章，是悠然放牧魂灵，还是自由驰骋意绪，全在感觉里把握罢，任何语言的描述都是苍白的。

　　我是小城里跑出来的小兔，欢悦于心，喜形于色。我静坐为石，兀然为墩。眺望着河水，河水倒映着很现代的小城，小城有序布局而无序构建，错错落落，参参差差，有红蜻蜓戏水，水晃动城也晃动，变五颜六色散乱一河，末了慢慢再收扰来，又成其形其状，一时就觉得很新奇，很诗意。想，若打碎原始思维的版块，换个角度看人生，换个位置干事业，为生存重构命运，其势也同样这般美妙吗？

　　河水宁静而宣嚣。

　　沉落于河中的有我的影，河水把我留在心底当做朋友，我闭上眼帘，河水全部流入了我的意念。

　　有鱼结伴翔游，我听到了鱼们的窃窃私语和浅浅的微笑。鱼们靠近我，进入我的瞳仁和心底，我真想大吼一声，然又想，善待自然，也是善待自己，遂用目光同鱼们交流着情感，鱼们很高兴地在水面把自己炫耀了一番且很响地咀嚼着几缕晨光才悠悠转身游去，我目送着鱼们，歌唱在心里。

　　一群水鸟从河的上游荡漾而来，不慌不忙，几片贞洁的羽毛旋舞在空中倏忽便贴在水面塑成几朵白花。水鸟们眼里都闪动着机灵的光芒，却看不见它们如何的温存，如何的亲昵，它们是不愿总把心中的爱意透露给黎明吗？

　　水意莹莹，鸟情悠悠。

　　鸟们生活在这么一个自由的国度里，芦苇把它们珍藏。

　　青蛙们在岸边已经停止鼓噪，潜伏着，禅坐着，昏昏然陶醉于清晨的阳光之中，我看见几只蛙不时地用前脚抹着湿润的双眼，且有节奏地抖动着白色的下巴，仿佛在进行着一种修炼。我立即想到了跳水运动员，于是把手一扬，蛙们逐在河岸与河水之间创造一个个美丽的抛物线，水面立刻敲起了鼓声。河滋生着蛙，培育着蛙，河又袒护这蛙，河是蛙们的母体了吗？

　　一群水牛摇摆硕大身躯望河而来，很骄傲。时而仰头望望天，时而低头看看水，然而又想想自己，才沉下河去，蝇们被赶出水面，飞来飞去，找不到下口处而叫苦不迭，牛们摇头晃耳，置之不理。这时，河与牛合二为一，神趣散漫于牛背上，牛不声不响，像幽默大师的模样……

　　坐在岸上，我品味黎明燃烧的色彩，品味河水闪耀的韵律，品位一幅大自然创作的《清明上河图》。河边无风，我心无风，河水荡漾，我心荡漾，意随天而动，情随景而生。我想，要摆脱宣泄的尘世，独酿一方清静，创造至高、至上、至洁、至远的品格，用心挽住这河边的黎明，不就很实在了吗？

　　献给心累的人

　　人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢？如果我们能懂得取舍，能做到坚持该坚持的，放弃该放弃的，那该有多好。

　　别让自己心累！应该学着想开，看淡，学着不强求，适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的，不该记的都会留在记忆里。而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。为什么有人说傻瓜可爱、可笑，因为他忘记了人们对他的嘲笑与冷漠，忘记了人世间的恩恩怨怨，忘记了世俗的功名利禄，忘记了这个世界的一切，所以他活在自己的世界里随心所欲地快乐着，傻傻的笑着。

　　所以人们宁愿让自己不快乐，也不愿意去做傻瓜。如果可以记住应该记住的，忘记应该忘记的。或者是忘掉从前，把每天都能当成一个新的开始，那该有多好。可是，说起来容易，做起来却是那么的难，人之所以活的累，就是想的太多。身体累不可怕，可怕的就是心累。心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。其实每个人都有被他人所牵累，被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整，而有些人却深陷其中不得其乐。在这个充满竞争压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不现实。不同时代的人有着不同的精神状态，以前，我们的物质生活很贫穷，但精神状态却很好；如今，我们的物质生活提高了，可精神生活却匮乏了。不要逢事就喜欢钻牛角尖，让自己背负着沉重的思想包袱，把事情考虑得太周全，这就造成了我们活的累。

　　人，永远是矛盾的主题，经常处在犹豫和憧憬的困惑中，夹在世俗的单行道上，走不远，也回不去。人，真的是一个难以琢磨的生灵，最了解自己的永远只有自己。生活不可能一帆风顺，开心是过一天，烦恼还是过一天，那为何不让自己开开心心地过好每一天呢。

　　山之断想

　　一

　　我对“开门见山”这四个字，可是有真切的体会。

　　一觉醒来，推开门户，扑入眼帘的是山的葱茏、树的翠绿，一切都显得那么生机勃勃。如果凌晨下了一场小雨，那就再好不过，雨后的山，泥土湿漉漉的岩石带着水汽，树叶是那么的绿，绿得发亮、绿得耀眼、绿得醉人，整座小山就像一个刚从水中蹦出的顽童，浑身似有使不完的力。看着这一切，我精神陡增，多了几分勇气、几分自信。

　　此山有一个好听的名字——花果山。据说几年以前，山上全是果树，什么苹果、雪梨、杨桃……应有尽有。又据说当年孙悟空大闹蟠桃会，洒落一地的珍果全掉在这里，就冒出了这满山的果树。花开时节，漫天飞花，香飘十里；收获季节，树上缀满的全是希望，全是喜悦。只可惜当我住在这里的时候，仅剩下一片不大的柿子林了，我见到的是雨后春笋般冒出的一幢幢崭新楼房，一条条整洁的大道——这里，建起了高新开发区。远道而来的友人说：花果山没有鲜花，也没有果树了，应该换个名字。我说这么多桃树李树，你没见吗？友人惊疑，问哪里有，我说三年五载之后，繁花簇簇，桃李芬芳，香飘何止十里，是千里、万里，这才是对花果山最好的诠释。友人恍悟，含笑称是。

　　二

　　其实此山很小，比起陕西老家的山来说，算不得山，只是个小土堆而已，但在一望无际的胶东半岛，这就极其难得了。物以稀为贵，山以峻秀而名，就像远处遥遥相对的“神山”，虽然几座庙宇就几乎成了他的全部，但那是神仙住的地方，络绎不绝的游人莫不顶礼膜拜，那怕是开着奔驰、宝马而来的。花果山、神山在胶东人的心中可是一方圣土。或早晨、或傍晚，经常可以见到三五成群的人们沿壁而上，体验攀登的艰辛，感受向上的豪情，品尝成功的喜悦，摔下来了不要紧，擦干血迹、拍拍裤子再上。登上山顶的一个，迎风张臂，极目远眺，莫不就是《铁达尼号》那张矗立船头的剪影！我不知道此刻的他在想些什么，也不知道他眼中可有泪水？可我相信，他与摔下来的那位一样，都深深体会到了：攀登，也是一种幸福。

　　三

　　来登登山吧，在你有空闲的时候，在你苦苦寻觅的时候，一步一个脚印，始终向上，你会从这每一步中踩出勇敢，踩出自信，踩出希望。

　　我对登山可谓是情有独钟，这也许是从小在山中滚爬惯了的缘故。小学就建在半山坡上，登山比赛成了儿时最爱玩的游戏，身体、年龄在班上都属最小的我，常常被小伙伴们撂在后面，咬紧牙关拼命跟上，怎肯轻易服输。每当这时，后面就会传来老师严厉的喊声，于是大伙儿又一阵风地往下跑，心里发虚双腿发软，眼前一晃便滚下山来。睁开两眼看到的，是老师那双美丽的、留着泪的大眼睛，躺在老师温暖的怀里，竟觉得伤口也不再疼了。我常想，老师纤细的双手何以有如此大的力，能抱起我向医院跑去；老师单薄的身体何以如此温暖，就像母亲的一样。我也常想，在坎坷的岁月里，摔倒后能再一次躺在那充满爱意的目光中，该有多好啊！

　　岁月流逝，离家千里，我对登山的兴趣依然是那么的浓烈。常常在清晨，登上单位后山的山顶，在清冽的微风中，在憙微的晨光里，一次又一次地去破译山的密码，体会山的内藴；也一次又一次地看见，窗前那伴着晨星依旧点亮的灯光，是学生的字太潦草，让你辨认了一个晚上，还是一篇文章写得漂亮，让你兴奋得整夜难眠？山无语，灯光无语，一切都是那么的平静与平淡，然而我懂了：那爬满额头的皱纹是灯光刻下的，那丝丝如缕的银发是月光染成的，那一个个的红字是用血液撰写的。于是你累了，你瘦了，你病倒了。孩子回家来说，老师真奇怪，上课时突然晕倒在讲台上了。他还小，他哪里知道，就是因为你的倒下，他才能站立如山。

　　山是一种希望，一种力量，一种精神。惟有读懂我才懂得你脸上始终洋溢着笑容的原因了，懂得单位的晨号如此嘹亮的原因了，懂得花果山上鲜花烂漫的原因了。

　　生命是一种坚持

　　我一直以为，生命是一种坚持。

　　生命的坚持需要一种信念。在挫折、艰辛或各种美好的诱惑面前，我们很容易放弃自己的追求。或许我们曾经皓首穷经仍无皇皇大作，或许我们曾经历尽失败仍远离成功。然而，请对自己说：生命需要坚持。在坚持的一路风尘中你充实了生命，生命因你的坚持而获得最好的诠释。于是，你倾斜的信念之塔重新端正；你身心俱轻，拥有了那份恬静。当然，能够做到如此，我们必须对自己的坚持有清醒的认识，不管它是为着人类社会的进步而树立的宏伟目标，还是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生境界，或是一份小之又小的个人心愿，生命里的这份坚持必须是真实的，这种坚持才能持久永恒。

　　坚持使生命美丽，同时也使生命充满负累。人有时脆弱，在动摇里守住自己的承诺似乎太累了。由于坚持，我们可能被视为保守和冥顽。由于坚持，我们可能会失去原本更好的东西。文天祥为了坚持自己的节操不肯投降而被元军杀害；朱自清为坚持自己的气节，宁愿饿死也不要美国的救济粮；居里夫人坚持自己从事科学的本身意义不肯去申请发明镭的专利权而依然甘于清贫。由此看来，坚持的本身是需要定力、毅力和勇气的。

　　生命是一种坚持，不管是人生道路上的选择，还是肉体生命的延续。内在的坚持会转化为一种神奇的力量，创造生命的奇迹。由于坚持，小草才有破土而出的茵茵绿意，雀儿才有冲破樊笼的勃勃生机；由于坚持，那些身患绝症的人才有可能重获新生。每当我看到那些绝症患者顽强地与病魔死神征战的实际就非常感动。他们坚持着生命本身，虽然病痛缠身，但仍乐观开朗，对生活和自身充满信心，让生命重放光彩。

　　坚持是一种生命的力量。生命的力量是一种坚持。

　　“有生活”的生活

　　没有吃过西红柿的人，就不会有对西红柿的感受，也不要对西红柿的味道做评论，你可以评论吃过的西瓜之类。搞创作也一样，作家只能写好自己熟悉的生活。正如史铁生先生对“文学创作须有生活”的理解：“任何生活中都包含着深意和深情。任何生活中都埋藏着好作品，任何时间、地点都可以出现好作家。”这段话对于生活——作品——作家三者的关系，无疑是一种独辟蹊径的精辟见解。

　　对于现实生活中活着的人，正象史先生分析的那样，你无法将他们的生活分解为“有生活”和“没有生活”。可是艺术创作却要求“有生活”，否定“没有生活”。这也是正确的，与史先生的见解并不矛盾。

　　一个人只要能对促使你进行创作的生活有深刻的洞察和独到的见解，你就“有生活”，谁一定会说你写不出好作品？这样想来，“文学创作须有生活”中的“有生活”是艺术创作中有特定含义的特定要求，是在艺术创作中，作家对生活原型真切的、独特的感觉。“没有生活”就是对生活没有这种感觉。

　　你可以生活在“有生活”的生活中，也可以不生活在其中，但都可能产生“有生活”的感觉，刺激你创作的欲望。你有自己的生活范围，它们中存有典型和意境，抓住它就可能写出好作品。然而，有时候却不尽然，作家夏衍出身肯定不是包身工，他为什么要写包身工，不写《包身工》难道就不会有好的作品？如果这样，包身工的生活由谁写才适合，由熟悉包身工生活的资本家及其走狗来写吗？由包身工自己勉为其难地承受这难以担负的重任吗？如此一来，是生活选择了夏衍，是夏衍在社会责任感的驱动下，选择了本不非常熟悉的生活。因此，他必须去深入“生活”，在“有生活”之后，才能写出人民的心声，写出生命的使命。

　　所以，现实生活没有“有生活”或“没有生活”之分，文学创作却有。因而“文学创作须有生活”不是一句废话。

　　选才与择偶

　　在中国，男女结为伉俪的途径主要有二：一是自由恋爱，二是媒人介绍。在中国，领导选才的方式也主要有二：一是领导看中，二是他人引荐。

　　靠自由恋爱终成眷属者，曰“情感性”。其成功之要素是机遇，时间与恒心。无机遇不能相识，连一见钟情也钟不起来；不常在一起耳鬓厮磨，便无法互诉爱慕之情，向对方“表现自我”；无恒心则耐不得波折，经不住考验，最终难保不互道“拜拜”。“领导看中式”的选才法也属情感性，机遇、时间、恒心，三要素缺一不可。无机遇，领导不认识你是张三还是李四，于是在他选才时就会对你“不予考虑”；无时间，则不能常向领导诉衷情、表忠心，或是打小报告；无恒心就会在遭受冷遇之后偃旗息鼓，或在请了无数次客，送了无数的礼竟名落孙山之后一蹶不振。

　　靠媒人牵线促成的婚姻，曰“条件性”。相貌如何、收入多少、工作怎样、有无婚史、家庭负担轻重等等，媒人于双方见面之前一一陈述清楚，否则“正负两极”就不愿相碰，不想碰就爆不出爱情的火花。“療头听介绍，低头思条件”乃是条件型婚姻的真实写照。“他人引荐式”的选才法也属条件型，此人啥身份、啥资历、啥文凭、啥背景等等，引荐人必须一一陈上。但这些条件并非决定因素，被荐人若要叫选才者拍胸膛，打包票，恐怕还需有种种只可力行不可言传的台下功夫，而引荐是谁，往往至关重要。若是无过硬的台下功夫，或引荐人与选才者毫无利害关系，你即使德才兼备，也很可能被弃之不用。

　　恋爱结婚，是男女双方为了满足自己的情感、生理及繁衍后代之需要，一言以蔽之，是为了谋求个人之幸福。而今一些人放着“主人”不当，硬是削尖脑袋，千方百计要弄个“公仆”干干，嘴上说是为了这，为了那，其实骨子里仍是为了谋求个人之幸福也。许多家境平平者，一朝成为“公仆”，很快变得腰缠万贯，应有尽有，既是最好的明证！

　　情感型的婚姻也好，条件型的婚姻也罢，都可能产生事与愿违的后果，那就是对情人的观察了解为情感和条件所蔽。恋爱时温顺如绵羊，婚后竟变成虐待狂；恋爱时说得天花乱坠，令人倾倒，婚后才发现竟是一个平庸的大路货；恋爱时雄心壮志冲云天，婚后竟变成赌徒或酒鬼……此类例子不胜枚举。故男女结婚之后对当初十二分理想的情人大失所望者不在少数。情感型和条件型的选才法也是如此。上级对被物色人的考察为情感与条件所障，只看见张三尊敬领导，腿脚勤快，却不知其除了给领导充当小使或做做耳目之外别无所长；只看见李四慷慨大方，贡品丰厚，却不知其一旦走马上任，便会变本加利地将“感情投资”捞回，并对群众的疾苦毫不关心；只看见王五谦虚谨慎，俯首帖耳，却不知其心胸狭窄，嫉贤妒能，甚至是个迫害狂……好就好在官场并无衡量贤愚的明确标准，实在弄得不堪收拾，挪个摊儿仍可开张营业。

　　男女择偶大都在自己的生活圈子内进行，如果稍稍扩大视野，就会发现这世界上还有许多人比自己的情人可爱。领导选才，则只对几个常在眼皮底下打转者加以考虑，而对其他真有才干却不善奉迎者视若无睹。所不同的是，择偶者无法将范围扩大，而选才者却往往不愿扩大范围。

　　中国的婚姻以趋稳定著称，许多夫妻已视若仇敌，仍咬紧牙关在一个屋檐下凑合。

　　呜呼，由于择偶不当而造成不幸的婚姻，仅由当事人承担痛苦；由于选才不当而让无能之辈或是凶险贪婪之徒担任要职，则是百姓受害，国家遭殃！

　　关注人生紧要处

　　作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步”。作家路遥也曾说：“人生的道路上，你只要走错一步，就可能影响人生的一个时期，甚至可能影响人的一生。”

　　每个人的一生都会有不同的关键“点”，能不能迈过这个“点”只是一念之间，因而是“紧要的一步”。而正是这一步，往往决定了人生的成败荣辱、福祸得失、幸与不幸。因此面对人生道路上各种各样的成功与诱惑、困难和挫折，冷静、理智地走好关键的几步，就会在平实中安康，平稳中成功，平凡中充实，淡泊中升华，最终获得人生真正的幸福。

　　关注人生紧要处，认识到前提。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”先哲所描绘的人生轨迹，几个重要节点被特别地强调出来，令人深思。用今天的话来说，就是少年的时候血气方刚应虚心好学，壮年的时候事业有成应防止诱惑，进入老年应乐天知命，不要犯“五九病”。当今社会新旧思想激荡交错，各种诱惑不断涌现，政治上、事业上、生活上的十字路口——人生紧要处骤然增多，需要人们更多的权衡与抉择。追求幸福是人的本能，但幸福生活要靠勤奋来创造。俗话说“君子爱财，取之有道”，就是指做人要有原则，在紧要处不能迷惘。因而，爱国、守法、敬业、公正、诚信、友善，是做人的底线。

　　关注人生紧要处，理想是关键。人的命运就操纵在自己的手里，正所谓“自助者，天助之”。陀斯妥耶夫斯基这样提醒人们：“倘若你想征服全世界，”您就得征服你自己，”要想征服自己，就必须树立正确的人生观、价值观，把握好人生中的关键几步。古语云：“凡事预则立，不预则废。”人生之旅从选定方向开始，还要沿着这个方向设定目标并不断调整目标。世界顶尖潜能大师安东尼·罗宾说过：“有什么样的目标，就有什么样的人生。”所以，坚定理想信念，掌握人生航向，引领自己走好每一步，是实现更加美好人生的必由之路。

　　关注人生紧要处，学习是基础。“工欲善其事，必先利其器。”其实，人的一生是我们自己镌刻而成的。而从一个自然人转化为一个有远大理想的社会人，学习是起点。只有勤奋学习，才能使一个人重塑价值体系，使行为方式更合乎社会规范和法制要求，才可以增强要出明辨是非的判断力，获得抵御各种诱惑和干扰的免疫力，关键的时候不再迷茫。人的知识积累越多，越能在紧要关头灵光一闪，使心胸豁然开朗，甚至把痛苦转化为力量。

　　关注人生紧要处，珍惜现在最重要。天地幽幽，人生有限，自然永恒，光阴飞逝，人生如白驹过隙，我们不要感叹“少年易老学难成”，而立“只争朝夕惜寸影”，珍惜“现在”，尤其紧要和关键。让我们从现在开始，正确对待个人的得失，淡泊名利，宠辱不惊，怀着一颗平常心去面对一切。凡事出以公心，只求有益社会，成功和幸福自然而然地会出现在你的面前。

　　你差一根绳子

　　那天是星期天，放松了心情一觉睡到午后，起来看看外面，天很阴郁，怕是要下雨，便有点不想出门，却又敌不住脑子里一起醒来的那个念头死拉活拽，最终还是去了东大街。那里正在开一个规模很大的图书展销会。

　　一跟头栽进书店里，就如栽进了梦里，忘了身在何处。挑挑捡捡，选来选去，最后才抱了一怀的书去算账。交完钱去取书时，心里却开始有些犯愁，想想回家还要挤老远的车，星期天街上的人又特别多，难保这些书一路上能毫发无损。把付款凭证交给账台后的小姐时，便极客气地问她有没有绳子，帮我把书捆一捆。小姐斜靠在椅子上，望了我一眼说：“没有。”目光便如长长的绳子往旁边伸了出去。

　　抱着书出了书店，外面已是华灯尽亮，小雨已如预料的那样飘满了整个世界。敞开外衣罩在书上，小心地走了一段路，才知道问题远不是那么简单。齐胸高的书抱在手里，只觉得越来越沉，两条胳膊一节一节地酸软无力，还要让书不被雨淋湿，不被旁人撞落在地上，还要走路，乘车，那一刻我觉得这简直无异于完成一个浩大的工程。虽然用尽了全部的心思在街上的人流里左避右让，最终还是没能逃过劫难。在去公交站的最后一个街角，迎面转出来的一个人和我撞了个正着，三本书自怀中震天动地地砸在了地上，被泥浆弄得一塌糊涂！

　　旁边正好有一家小商店，门口横着摆了一个玻璃柜台，柜台里站着一位四十来岁的中年男人，正望着我一脸平淡地笑着。借了他的柜台的一角，把怀里的书放上去，才腾出手来悻悻不已去捡地上的书和还它清白。“你差一根绳子！”这突然听到的声音使我擦书的手不自禁地停下来，抬头去看时，中年男人依旧一脸平淡地笑着望着我，看不出他说过什么，身旁来去的人流也依旧匆匆而过，找不到那一个为我表达了此刻最急切的愿望的人。当些许的失望如被雨淋湿的飞蛾落在我心里时，柜台里的中年男人转了一下身，等到他重新面对我时，一根长长的绳子彩虹般出现在他手里。接着，他的粗大的双手便在我的那堆书上娴熟地飞舞不停，直到捆好一堆，他有朝我示意把手里那六本书给他时，我才想起还没有说一声谢谢。

　　当我满身轻松地提着捆好的书离开小商店时，原来沮丧的心里已满是深深的感动。而对我不停的感谢，那位陌生的中年男人只是平淡地摆了摆手！雨还在下着，而且大了许多。我们无法改变世界让雨停下来，一根绳子，却改变了我原本艰难的回家之路，就如感动一个人，其实是多么简单容易的事。

　　笑面人生

　　笑是一种重要的生理和心里调整方式，笑可以通过神经系统的作用给肌体各个部位以良性刺激。无论是优美的微笑，得意的大笑和热情愉快的笑都有益身心健康。当你心情抑郁情绪低落时，一定要用笑来激励自己，强迫自己表现出心情愉悦的状态来，这样，就可以很快改变心情，走出情绪的低谷。对此，你不妨可以试试。

　　可见笑能平添无限风光，引起人们的赞赏和爱恋。笑是爱的伴侣，生活有了笑会更加甜蜜；笑也是健康的朋友，治病的良方，不是有“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”的谚语吗！笑又能和解生活中的矛盾，“相逢一笑泯恩仇”，许许多多的“化干戈为玉帛”都是从“笑”开始的。

　　做一个快乐的人首先要学会笑，乐观是一种积极的心态，快乐是可以培养的心理素质。也许有的人会说，我在生活中没有什么快乐的事，相反烦恼的事倒是很多，怎么能笑出来呢？我觉得，快乐的心情是可以培养和发展的，它是由思想和态度产生的，只要能够正确对待生活中发生的事情，每天面带微笑地去对待人和事，相信很多人都是会快乐起来的。

　　朋友，养成笑的习惯，你就做了人生的主人，而不是客观条件的奴隶。能笑会笑是你自身的财富，是不需要金钱和权力就能得到的无价之宝。

　　如果你脸上带着微笑，人们就会对你友好。微笑代表着你没有烦恼，微笑表示你有礼貌。

　　如果人人脸上带着微笑，这个世界一定更加美好！

　　作者简介

　　杨敏，生于1984年，山东潍坊人，毕业于南京大学中文系，文学硕士。曾在《人民日报》《文汇报》《新华日报》《大众日报》《深圳特区报》《诗刊》《知音》《草堂》等报刊发表散文、诗歌等作品多篇