恨狐莫如强“内功”

　　清代纪昀的《阅微草堂笔记》中，有这样一则故事：两个人被山中的狐狸所媚，倒在森林中，奄奄一息，几近送命。恰逢一猎人路过，将他们救起。之后，两人都对狐狸恨之入骨，大骂狐狸狡诈可恶，想请猎人帮助捕杀。猎人说：“鱼吞钩，贪食故也；猩猩刺血，嗜酒故也；尔二人被媚，则乃贪色之故也，只应自恨，何需恨狐！”

　　这则故事看似荒唐，却很富有哲理。猎人的话警示我们，外因是变化的条件，内因是变化的根据。外因对人的作用固然不可忽视，但抵御侵蚀，保持本色，关键在于人的“内功”是否过硬。只有“内功”硬，才能经受得住各种考验，否则必然会被形形色色的诱惑击倒。最近网上热炒的中石油一子公司老总与下属董小姐的牵手门视频足以说明这一点。正如《庄子？刻意》中所云：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能侵，故其德全而神不亏。”

　　现实生活中有许多东西很诱人，如功名、地位、金钱、权力、色相等等。在这些诱惑面前，为什么有的人经受住了考验，而有的人却由“湿鞋”到“下水”，成为腐败分子？分析原因不难得出结论：前者有坚定的信念、纯洁的灵魂、坚强的意志和慎独的能力，以高尚的品德和严格的自我约束战胜了诱惑；而后者则放松自我修养和改造，精神大坝坍塌，使得病毒有机可乘，最终被腐蚀，身败名裂。我们面对各种诱惑，必须不断加强道德修养，提高自身素质，做“爱岗敬业、公正执法、诚信服务、廉洁奉公”的模范。

　　强化“内功”。作为个人来说，就是要不断加强自我修养和改造，把自重、自省、自警、自励作为陶冶情操、增强免疫力的重要途径，要经常进行自我反省，查一查自己的思想有没有受不良东西的侵蚀和影响，照一照自己的灵魂有没有染上“灰尘”和“病毒”，看一看自己的言行有没有出格和越轨。要从一点一滴严格要求自己，经常自我警戒，自我设防，自我约束，给自己敲一敲警钟，切不可为蝇头小利玷污国家干部的神圣称号。

　　美景

　　美是无处不在的。美，生长在世间的万物之中，只要你去发现。

　　我发现的美是那么渺小。那是墙角的一株小黄花，也许没人叫得出它的名字，更不知它的来历，然而，它的美却是实实在在的。

　　它生长在无人问津的墙角，一个被人遗忘的地方。在周围的一片死寂中，它开放得那么妖娆。冷色调的四周，只有它的颜色是那么与众不同。它浅黄的颜色带着几个黑色的斑点，然而这些并不妨碍它的艳丽，相反，却做了它的装点。它虽然没有浓郁的花香，却以其独具的风采久久地吸引了我的目光。

　　我想摘下它，但我知道那样是对它生命的摧残。忍着百般的爱恋，为了它更长久的美，我还是住手了。

　　是夜，下起了大雨，淅沥的雨声激起了我对那朵小花的惦记。

　　那晚，我失眠了。

　　早晨，在上班的路上，我见到了那朵小花，不过，那已是一株残花，不再美丽了。

　　此时此刻，我顿悟了美的真谛。美也许是渺小的、短暂的，时间的短反衬了美的珍贵。我对那朵小花的外形永远也忘不了，它随风摇曳的芳姿和不住点头示意的表情，昭示着它内心的快乐。它不为别人的欣赏而活着，有一个人发现它的美也就足够了。

　　我何尝不能做一朵这样的小花呢？

　　人生的幸福与快乐

　　人的一生中，每个人都曾沐浴幸福和快乐，也会历练坎坷和挫折。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂：而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴随幸福并存。会享受幸福，也要学会享受痛苦，享受幸福会增加你的成就感，享受痛苦则会提高你的自信心和忍耐力。

　　身陷痛苦的囹圄，你的心灵颤抖了吗？地处绝望的深渊时，你坚持了吗？这就要看你有没有坚定信念和意志力。

　　当我们遇到坎坷、挫折时，不悲观失望．不长吁短叹，不停滞不前．把它作为人生中一次历练。把它看成是一种人生成长中的常态，这将助你更好地谱写出自己的人生精彩。

　　人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先导，不怕挫折比渴望成功更可贵。

　　塞翁失马．焉知非福？碰到挫折．不要畏惧、厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事。惟有挫折与困境，才能使一个人变得坚强，变得失敌。

　　挫折足以燃起一个人的热情．唤醒一个人的潜力，而使他达到成功。有本领、有骨气的人，能将“失望”变为“动力”，像蚌壳那样，将烦恼的沙砾化成珍珠。

　　不经历风雨，怎能见彩虹？没有失败的人生绝不是完美的人生。当你战胜失败的时候，你会对成功有更深一层的感悟。就是在这样一次次的感悟中，你走出了一个完美的人生。

　　真正有成就的人，都是在经历了失败和挫折之后才取得辉煌成就的。

　　生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。

　　没有品尝过挫折的人，体会不到成功的喜悦：没有经历过挫折的人生，不是完美的人生。

　　生命是自己的，前程是自己的，幸福也是自己的。我们要珍爱生命！挫折有利也有弊，它能够让人进步、积累经验，同时也能让人坠入万丈深渊．我们要以正确的心态去看待。正确认识挫折的客观性和优越性，变挫折为力量，战胜生活中的挫折与坎坷，把宝贵的生命用于为祖国做贡献……

　　人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦则能带给我们回味。在人的一生中，真正的快乐，我们很难想起，但痛苦却往往难以忘记。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢？

　　时间会告诉过去，痛苦也能告别回忆。生活恬淡、心境平静是一种极致的朴素美，如果在这种美上再加上享受，就会锦上添花，美上更美。学会接受，学会忍受，学会享受，学会宽容，学会慈爱，学会珍惜，这样将会使你的人生更加光彩照人。

　　夏日的清爽

　　夏日的午后，蝉声如织，我独自在家里漫不经心地整理书桌。从一本旧书中蓦然飘落了一张照片，我俯身拾起……

　　哎，也不知道你现在怎么样了。照片上的你，笑容依旧灿烂，如冬日阳光般温暖着我。阳光下的你，热情、活泼、洒脱。还记得你不辞而别前说的话：“我很想把自己最美的一面留给我最好的朋友。”那时，你抽泣了。我当时感到莫名其妙，百思不得其解。

　　那天，我依旧在路口等你一同上学。时间一分一秒地走过，我感觉就像等过了春夏秋冬，可你一直没有出现，我第一次尝到了没有你陪伴的路的漫长和孤单。之后，没有你的生活很单调，没有你的路途很寂寞。不知是过了几个“三秋”，我收到了你的来信。

　　信中，你说：“请原谅我的不辞而别，只因为不想看到分别时伤心的一幕……顺便寄去我在海边照的一张照片，我想这张照片可以帮我给你带去夏日的清爽。”这次是我哭了，我懊悔，我应该能觉察到你那一段时间的反常举动。奶奶说过，我们是从小一起光着屁股长大的，就像孪生姐妹一样。而现在，时空拉开了我们之间的距离，如今的你身在何方？你还记得咱们家乡的那片小树林吗？那是我们童年的乐园，是我们尽情嬉戏的地方。还记得黄昏夕阳下，我们一起到树林里捉知了。还记得那条潺潺流淌的小河吗？小河里，我们一起摸鱼虾，那里面曾留下了你我多少顽皮的笑声和欢快的歌声啊。忘不了那个夏日的午后，我们一起沿着小河挖河蚌，结果我们挖得太多，最后是你用外套包了一大包，当满身泥巴的我们满怀喜悦地回到家时，结果我们都被大人“奖励”了一巴掌……

　　照片上的你，笑容依旧，清爽依旧。轻轻地收起照片，重新夹在书中，望着窗外，心中默念：我只希望远方的你生活得好好的，每个夏日有你的照片陪伴，就都是清爽的！

　　咏夏诗话

　　夏季骄阳似火，天气炎热，因而抒写暑热之苦和渴望清凉就成了诗人咏夏常见的主题。北宋诗人王令的（（暑旱苦热》和《暑热思风》是抒写这一题材的代表作。他在（（暑旱苦热》一诗中写道：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。”他在《暑热思风》一诗中写道：“坐将赤热忧天下，安得清风借我曹。力卷雨来无岁旱，吹尽云去放天高。”诗人因暑旱而苦热，因热极而思风，深见诗人忧时之情和济世之志。古代一般利用自然环境，到室外乘凉，因而有不少咏夏诗是写纳凉的。如北宋词人秦观在《纳凉》诗中写道：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”诗人携杖出户寻觅纳凉胜地，画桥南畔，绿柳成行，月明之夜，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，沁人心脾。南宋诗人杨万里在《夏夜追凉》一诗中写道：“夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”诗人勾勒出了一幅夏夜追凉图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，还有诗人悄然伫立的身影。

　　夏天昼长夜短，天气闷热，人往往昏昏欲睡，因此，午睡是诗人经常描写的题材。北宋诗人苏舜钦在《夏意》一诗中写道：“别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。”幽深的小院，清凉的竹席，明艳的石榴花，婉转的莺啼声，无不令人心动，诗人在这样一个清凉、宁谧的环境里午睡，岂不快哉。

　　唐代诗人孟浩然在《夏日南亭怀辛大》一诗中写道：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷香送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”该诗既写出了夏夜水亭纳凉的清爽闲适，又表达了对友人的深切怀念。

　　山中树茂林密，也成了古人的纳凉的好去处。唐代高骈从《山亭夏日》诗云：“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘；水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”山亭古树参天，人迹罕见，蔷薇飘香，周身清凉，好一幅别开生面的山中消夏风俗画。元代释英《山中景色》诗云：“六月山深处，轻风凉袭衣；遥知城市里，扑面火花飞。”城镇赤日如烤，而山中树木青翠，峰高气清，微风绕屋，凉意拂人，到此消暑，使人凉意骤生，烦热顿消。

　　纳凉并非只有在自然界中寻找，有一个平静的心情也很重要。宋代梅尧臣的《中伏日妙觉寺避暑》：“高树秋声早，长廊暑气微；不须河朔饮，煮茗自忘归。”写禅房花木葱茏，长廊曲径幽深，品茗纳凉，堪称纳凉寺佳作。

　　聆听风雨

　　淋淋沥沥、滴落不停地雨滴使人有些伤感和惆怅。寒风吹去了往日的辉煌与暗淡，又重新唤起了一张纯白、洁净的纸，但是这些改变的一切，似乎都是与我没有什么瓜葛的，我独自静静地坐在卧室的窗前，任意的让窗外的雨滴拍打屋檐，放纵寒风肆虐的从窗口滑过，我只是静静地、静静地。

　　我曾经很欣赏风的爽朗和洒脱，也有一段时间总喜欢写雨，却又每每写不清对雨的感受，也许雨的表达是朦胧的吧！

　　在我这是三十五岁的年龄之中，总以为自己在敏感地注意着四季，注意着自然界里的风雨。雨水本是纯洁的，但是下个不停则让人增添了“剪不断，理还乱”的思绪。哲学家说过：“其实一个人只要心里有雨，写出的就会是雨；一旦心中充满阳光，写出的即便是雨也会满纸阳光。”我并不知道用雨来形容这个年龄是否合适，也不知道这段话又是否真的在理。风？欣赏它却又往往在叹息雨的同时，错过了风，也错过了美好的一切。于是，又在阵阵雨中悲伤着风的失去，而忘了去感受一下那身边匆匆而过的万种风情。

　　有人说，我很有自己的个性，很有自己的想法，而我只是喜欢以自己的眼光去看待风雨，去对待自然界的万物，或许是“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”吧，对风对雨各自有不同的感受，其实，雨也并不一定是忧伤，正如风也不一定是洒脱。

　　风雨本是人生路上的点缀，“不经历风雨，怎么见彩虹”呢？只有经历了风雨的打磨和洗涤，人才会学着慢慢地长大。也许是自己对此过分在意、过分敏感吧！才会有如此多的伤感和惆怅，或许，也是自己不明白，经历的人情世故太少，亦或许……

　　到现在，我知道自己真的想要的是什么了，我要的只是风的洒脱，而不是雨的忧伤；要的是雨的心静如水，而不是风的肆虐狂暴。而在这些之中最为重要的是保持一颗坚强、勇敢、豁达的心。

　　古村断想

　　天底下横着一个古村。一夜秋雨细无声，湿润了楞楞瓦砾，大面积的集水夹带着烟薰火烤味滴人深邃的天井，溅起点点的水花。古屋深处不时传来男人女人的声音，还有牛羊的。偶尔也有一丝腊肉炒葱的香味氲氤着整个大屋，伴着泥土的气息。

　　我来古村是这个季节，张谷英来到这里是这个季节，刘万辅来到这里也是这个季节，李千金来到这里还是这个季节。不知道！

　　天下名楼多在江南，人间胜景多在偏远。正如美女多产于吴楚，又多出于民间，于是，昭君生于秭归，西施长于诸暨。诚然，名楼是诗人的灵物，诗人的丰碑；而古村顶多只不过倜傥不群的骚客，风姿绰约的歌姬罢了。

　　古村，本也如此。

　　可是，张谷英来了，带来了一些愤世，一些逃避，一些豪爽，一些洒脱……或许是一个陶渊明，一个被仕海的波峰浪谷冲撞的主儿，来到这里打发光阴，日子是清苦了，倒也适性，总不至于搭上性命。

　　翻开张谷英的家谱，让人驻足的是一页汗颜的历史。那是六百年前一个风雨如磐的年代，落魄的祖先张谷英为免遭族诛连坐，死里逃生悄然来到这里，便有了故事，便有了传奇，便留下千古绝唱。

　　凝视着“文魁”、“进土”的匾额，胸臆间不觉平添了一种久违的激动。这飘洒恣肆的笔法似乎告诉人们，这里在绪演一代代宗儒之流。他们在坚守着“孝友家风”的自训，实践着憨厚的做人标准，不管世事如何的穷奢极欲，花俏风流，我自一片冰心在玉壶。

　　翩翩思索中，我来到古屋深处，这里残灯如豆却悬挂了许多对联，有古的、有今的、有名家的、有凡夫俗子的，我想这大概是这些人们读懂了这幢古屋，看透了这里风情来抒发压抑的历史感悟和人生慨叹！把一幅幅胸襟和情怀，留给后来的看客。

　　在一处别致的长廊上，人很多却异常的安静。在踩得光滑的石板上，女人鞋跟的敲打声别有一番韵致；仿古的碾车，磨盘被一群顽皮的孩子推得飞转；一个白白静静的小子正在挺着肚子冲着路旁的井水撒尿。……连二嫂又端来了两块豆腐，德二爹又哼着小调赊酒去了，据说抵押是以后的光阴。

　　我不知道是怎么离开古村的，脑子里总是在想，古村的“进士第”、“龙珠石”、“长寿井”、“古屋”、“深巷”……无非是渲染一种使拥有者骄傲的意识，而“凝固的音乐”、“民间故宫”无非是对难免废墟的古屋树碑，把古村用一种特别的文化氛围包抄，制造一种特别文化的土层，把历史积压起来，让人品味，让人低徊。忽又奢侈地想，现在的一切会不会也让历史积压住，压进古村的文化底层？

　　做人需要感恩

　　“感恩”，在《现代汉语词典》中解释为“对别人所给的帮助表示感激。”古人说：滴水之恩，须当涌泉相报。感恩，是我们中华民族的优良传统．也是一个正直的人最起码的道德品质。生活中，我们需要感恩。因为父母对我们有养育之恩．老师对我们有教育之恩，领导对我们有知遇之恩，同事对我们有协助之恩，社会对我们有关爱之恩．祖国对我们有呵护之恩……一个常怀感恩之心的人．心地坦荡，胸怀宽阔，会自觉自愿地给人以帮助，给社会以关爱。而那些不会感恩的人，血是“凉”的，心是“冷”的，带给社会的只能是冷漠和残酷。

　　社会希望我们每一个人都常怀感恩之心，只有这样我们的人生才会变得更有意义，这个世界才会变得更加美好。

　　感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。记得有这样一个故事：有位和尚叫佛印，与朋友结伴出游。在路过海边时与朋友话不投机被朋友打了一巴掌．佛印气愤的在沙滩上写下“某年某月某日被某某打”。当走过原始森林时佛印和尚遇险被朋友所救．于是他在岩石上刻下“某年某月某日被某某救”。

　　朋友奇怪的问他为什么两次在不同的地方写字．佛印答道：巴掌之痛如海水冲淡沙滩上的字．很快消逝：相助之恩却是刻在石头上的字天长地久．永远铭记。这个故事告诉我们处世要善于寻找和发现别人的优点和好处，将不好的或不愉快的要善于遗忘，这样的做人才有意义，这样的生活才会快乐，这样的社会才有发展。

　　在现实生活中，我们经常可以见到这样一些不开心的人，不停地抱怨，把自己搞得很烦躁，也把别人“传染”地情绪很低落。用这样的心态去生活怎么能快乐，用这样的处世方式去沟通怎么能交流。英国作家萨克雷曾说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑：你哭，它也哭。”你感恩生活．生活将赐予你灿烂的阳光；你只知一味地怨天尤人，最终将可能一无所有！

　　感恩是一种责任．是追求阳光人生的精神境界。从人的成长角度来看，心理学家们普遍认同这样一个规律：态度的改变能带来习惯的改变：习惯的改变能带来性格的改变：性格的改变能带来人生的改变。我们衷心祝愿人

　　人都有一颗感恩的心，因为感恩的心能改变我们的态度，能改变我们的习惯，能升华我们的人格，能收获我们美丽的人生！自古就有三国军师诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，毕生辅佐刘备，为兴复汉室而呕心沥血．义士关云长为报曹操赏识之恩，不惜舍命放曹操于华容道。这些道理都说明了感恩需要一个人对自己与他人和社会的关系有一个正确的认识：而在这种正确认识之下才会产生一种责任。

　　没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。感恩，是事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。只有感恩才会让世界多彩，才会让我们生活美好！

　　感恩是力量之源，爱心之根，勇气之本。感恩父母，你将不再辜负父母的期望：感恩社会，你会为社会尽最大责任：感恩一切使你成长进步的人，你会收获别样的人生！

　　夏的颂歌

　　我要为夏献上一支由衷的颂歌。

　　我赞美夏天，它有火一样的刚烈金一样的赤诚。你瞧，七月的朝阳喷吐着炽热的火焰…它正像一座硕大的炼钢炉，不断冶炼着人们的意志和力量，把一个个弱者熔铸成无畏的战士。就是它，让潜在每个人毛孔里的生命力，化作淋漓汗水，尽情地渲泄出来，变成甘霖的源泉，把污秽泥垢荡涤殆尽，令大干世界变得清净爽朗。就是它，在紧张而又劳苦的夏日生活中，把人类铸造成坚强有力的生灵。夏日的这种阳刚之美，激越之情，又有哪个季节能与之相比呢？

　　我歌唱夏天的无私，它有海一般博大的胸襟。人们只诅咒它的炎热逼人，殊不知酷热之后。自天而降的滂沱大雨，顿时便扫去一度笼罩在亿万农民心头上的阴霾，使大片大片的黄土地又着上了耀眼的新绿，为金秋的富庶和甘甜作出了何等慷慨的奉献。而当人们面对满山遍野的茁壮待熟的庄稼，露出丰收在即的会心微笑时，夏却悄然离去。面对这种忘我的牺牲精神，难道不应该为其引吭高歌吗？

　　我热爱夏天，还因为它有着拓荒者那种刻意追求和不倦进取的精神。在一些人的心目中，只注重春的萌芽和秋的收获。但他们却恰恰忽略了夏天这重要的一环。倘若没有夏的耕耘，夏天的孕育，夏的劳苦，哪来秋的金黄？

　　哪来酒的清香？哪来人们的欢声笑语？夏日，从它降临到大地的那一刻起，就开始了自己的执着追求。它认准了既定目标便勇往直前，矢志不移。任庸人诽谤，俗夫责难，它都不屑一顾，只是在为人类酿造生活的芬芳而一味地劳碌着。直至功成身退。因此，我又不得不为之肃然起敬，尽情礼赞。

　　夏天是人类生活交响曲中一支最为雄壮的乐章。愿栖息在九百六十万平方公里土地上的每一个华夏子孙，都从夏日的那种锐意进取和无私奉献的精神中得到启迪吧！

　　妙趣横生的扇文化

　　古往今来，扇子与人们的生活结下了不解之缘，由此派生出许多与扇子有关的文化，令人感到意趣无穷。

　　扇书　扇面书法历史悠久。历代不少书法家都有扇面书法佳作。最早见于《晋书》记载：书圣王羲之曾为一老媪题扇，老媪每字售价百钱。几年前江苏常熟的陈嘉良利用10个月的业余时间，在九寸半的扇面上（单面）写下全册《古文观止》，连同序言，共二百二十三箱，计十万八千零九十五个字，曾引起轰动。

　　扇画　自古以来，文人喜欢在扇画上题字作画。许多著名的书画家大都在扇上留下很珍贵的书画作品。如王羲之、苏东坡、唐伯虎、石涛、吴昌硕、徐悲鸿、齐白石等。现在见到最早的扇画实物是《两宋画册》中的《柳桥归骑图》，存在上海博物馆。北京故宫博物院里珍藏有三百多把元明清的书画扇。

　　扇诗　历代文人喜在扇上写上咏扇诗和题扇诗。唐朝诗人杜牧有“银烛秋光冷画屏，轻萝小扇捕流萤”的咏扇诗句，笔触细腻，情趣横生。明代著名才子唐寅的画扇《山房客至》，清新的画面上题着一首小诗：“红树黄芳野老家，日高小犬吠，篱笆，合村会议无他事，定是来人借看花。”诗情画意，相映成趣，是难得的艺术珍品。

　　扇联　我国联苑中的一朵奇葩。如“清风生掌握，爽气满襟怀”、“举起随时消酷暑，动来无处不清风”、“却将妙质因风剪，为出新裁对月描”。以上扇联，联语文字优美，对仗工整，音韵和谐，给人以美的享受。

　　扇谜　是谜海中一束引人注目的浪花。如“有风不动无风动，不动无风动有风，等待梧桐落叶时，主人送我入冷宫。”“有朵花不常开，半截纸，半截柴，三冬它在柜中放，盛夏无风手中栽。”等都是较好的扇谜。

　　扇舞　有专门摆弄扇子的舞蹈。如汉代的《巴渝舞女舞》、唐朝的《霓裳羽衣舞》，都是扇子舞。现代的舞蹈工作者则来个“古为今用”，五十年代末的大型音乐舞蹈史诗“东方红”中的《葵花向阳》的扇子舞，还有河北民间舞蹈《茉莉花》等都突出了扇子的舞姿。

　　扇戏　以扇子为戏名和传媒的戏剧作品有《桃花扇》、《沉香扇》、《少奶奶的扇子》等，都有着极高的艺术造诣。

　　扇具　扇子在剧艺中作为道具，更有表达感情的妙用。“武者扇胸前，文者扇掌心，商贾扇肚腹，走卒扇头顶，媒婆扇肩，轿夫扇档”，这是剧艺上运用扇子的动作来表现人物性格的总结。

　　寻梦延安

　　汽车从古城西安出发，在黄土高原腹地的高速公路上行驶，一路上时隐时现的窑洞，纵横交错的沟壑，使我们尽情领略了大西北的风情。突然，绿茵茵的山岗上一排红色大字映入眼帘：“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”——贺敬之先生脍炙人口的《回延安》诗句，令车内同伴激动不已。

　　这是我魂牵梦萦的延安之行。走在这条通往胜利的大道上，眼前仿佛浮现出一幅幅壮观的画面：炮声隆隆，战马嘶鸣，一群身着土布军装、脚踏草鞋、背负刀枪的战士，随着一位叱咤风云的湖南人纵横高原谷地、黄河岸边，演绎出一部保卫延安的壮丽史诗到达延安已是晚上七时，我们住进距宝塔山最近的宾馆。亚圣饭店八楼，正对着宝塔山，当我拉开窗帘，五颜六色的灯光交相辉映，将宝塔山映衬得更加雄伟壮丽。巍巍宝塔，屹立山巅，放射着耀眼的光芒，在半天云雾中熠熠生辉。

　　到延安不上宝塔山，是一件憾事。虽然这里苍松翠柏蔽日，新枝嫩叶招摇，但我更愿意抚摸那些被风霜磨砺的古砖，抚摸枪炮子弹留下的痕迹。是的，塔上的每一块青砖，每一个弹洞，都承载着曾经有过的历史，铭刻着一个个久远的故事。

　　延河在宝塔山下与一条小河相遇，然后拐个弯悄悄前行，投奔到黄河中去。遗憾的是，炎热的夏季延河已经干涸，在阳光下裸露着宽阔的河床。延河桥则旧貌换新颜，静静地横卧在宝塔山与延安城之间。眼前的延安城变得异常热闹繁华，大厦林立，街道平整，车流穿行，人群蠕动。

　　怀着敬仰的心情，我们参观了毛主席等老一辈革命家在杨家岭的旧居。这是地地道道的窑洞，在岁月的剥蚀下，门窗上的油漆已经斑驳风化，窑洞前的枯草随风摇曳。窑洞内的摆设非常简陋，仅一桌一椅一床而已。我们真的很难想象，如此简陋的居室，竟是带领中国人民闹革命的领袖们的栖息地。站在窑洞前，我神情专注而虔诚，是领袖们在最艰难的岁月里，运筹帷幄、决胜千里，为我们铺就今天洒满阳光的路。

　　窑洞不远处的大树下有一套小石桌椅。1946年8月，毛泽东曾在这里会见美国记者安娜·路易斯·斯特朗，针对当时流行的“恐美病”，他提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。抚摸石桌，我耳边似乎回荡起伟人带着浓重湖南口音的幽默谈笑声，心中油然腾升无限敬意。

　　中央大礼堂是杨家岭最辉煌的建筑，外形酷似一架平伸双翼的大飞机。走进大礼堂，当年的会标和主席台摆设依然如故。就在这其实不大的礼堂里，召开了党的七大和延安文艺座谈会等重要会议，使毛泽东思想被党中央明确为中国革命的指导思想。

　　在中央办公厅旧址，导游唱起了《东方红》。她说：这首歌原为陕北民歌《骑白马》，歌词是：“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮，有心回家看姑娘呼儿嘿呦，打日本就顾不上。要穿灰，一身身灰，肩膀上要把枪来背，哥哥当兵抖起来呼儿嘿呦，家里留下小妹妹。”1943年冬，陕西葭县（今佳县）农民歌手李有源（1903-1955）依照《骑白马》的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌《移民歌》，以表达毛主席、共产党领导下的广大贫苦农民追求幸福生活的喜悦心情。歌曲编成后由李有源的侄子李增正多次在群众集会上演唱，很受欢迎。

　　随后，延安文艺工作者将《移民歌》整理、删修成三段歌词，改名《东方红》。

　　我们带着朝圣归来的感觉，带着净化的灵魂，依依不舍离开延安城。回望延安，心潮彭湃依旧。延安，你是一部深奥的大书，那博大精深的人文内涵，璀璨夺目的精神宝藏，让全体中国人民一辈子都读不完。

　　顺境善待别人　逆境善待自己

　　人生路上，要学会善待他人，也要懂得善待自己。

　　善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身。

　　在顺境的时候，想着去善待他人。己顺，示人以平和：己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静。即使没有那么高的境界，至少可以做到不张狂、不招摇和不炫耀。善待，有时候，就是一个亲切的姿态，就是一种温和的态度。心胸宽广，不是指能装得几个自己，而是指可以盛得下多少个他人。旋马之地，接纳他人无数，一定是这个世界上最善良的心。

　　善待，本质上就是一种心疼。当然了，一个人，心疼了别人，也会被这个世界心疼。

　　处于逆境的时候，要懂得善待自己。网络上有一句话：人生就像心电图，当你活得一帆风顺的时候。说明已经挂了。这也是在提醒我们，谁都会遇到困难，谁都会遭逢坎坷，生命这条长河，有些暗礁和险滩，是绕不过去的。但无论发生什么，都要记住：如果这个世界没人疼惜你，你要疼惜自己；没有人看得上你，你要看得上自己。

　　是的，若能懂得始终对自己好，生命就永远没有失败。善待自己，就是要学会宽恕，不在过去的错误中纠缠：就是要学会退一步，不在得不到的欲望中挣扎。你能宽恕多少、能退多少，实际上，就是善待了自己多少。善待自己，其实，就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。

　　心灵松绑了，就是最大的不亏待自己。

　　夏天赞歌

　　夏季是裸露的季节。山野里的孩子都在河沟里扑腾玩闹，象一群群撒野的小鸭子，城市里的少年只穿着运动裤头就奔向了夏天的足球场，结实的肌肉是一种茁壮和健康的骄傲，精力太盛马力太足只有对着足球发泄。女孩子穿上漂亮的裙子，长统袜如风景遍布大街小巷，透明半透明各具风姿，夏季是女人们最艳丽的时节。夏季也是诱惑灵魂的季节。夏季如一触就能出水的时令水果，在热乎乎的大氛围中透出浓烈的甜蜜。

　　夏季也是折磨人的季节。热土这一概念呈现出本义色彩。蚊蝇这些人类的朋友总是不约而至，增加人们对于夏天的感慨，在本来就宁愿空透的空间增添一层薄薄的帷幔，谢绝它们的飞临，固而又削减了一些昂贵的清凉。夏季的树林浓荫密布，但缺少想象中的那种浪漫清爽。夏季的树影下也没有让人人眠的安谧，刺耳的蝉鸣带来无休止的晕眩。夏季的苦恼是双重的苦恼，从内心抵达皮肤。人们或许只有两种选择，躲在屋子深处保持心静，用冷饮和空调协助进入禅的境界，而在平民的家庭，拥挤的居舍里，夏季是一架失修的机器，运转不灵，抓耳挠腮的人们一筹不展。幸运的积极的迎面扑来，带给缺水的人们眼泪一般的激情。在肌肤与心灵和海洋互做忘情的抚摩之后，海边的阳光赠给人们一身遗族的黝黑，如夏季的旗帜或者勋章。

　　夏季的写字台上汗迹斑斑，操练文章的笔迹在痛苦与快感之间或流畅或生涩。夏季的机遇与机会不少于任何一个季节。平淡无奇的我既不愿在懒散的人群中如困倦的运动恹恹不振，又不能成为冲向海边群落中的一员，我最愿在夏季的午后锻炼身体，然后披上干净的衣衫，拿出一本本崭新如处于般的书籍翻阅，在清香的油墨中进入书中的世界留连漫步，保持住内心的平静，任夏季的热情沿每个细小的孔穴奔出身体，把夏季的衣饰瓦解得一塌糊涂，在一次次的重复中体验夏季的洗礼。

　　夏季昂扬的旋律，只有用昂扬的声音才能匹配，犹如运动员进入足球场就只能拼搏一样。夏天的序曲已经响过，夏季正在展现着它令人迷恋和陶醉的部分，迎接夏季的高潮，你可以用沉默、喉咙、思想和情感来实现你对夏天的一种愿望和祝愿，然后你可以在季节的深处静静地聆听，相信在夏季的顶峰上有人歌唱。

　　作者简介

　　史红霞，生于1988年，陕西西安人，毕业于北京大学中文系、文学硕士，陕西作协会员，2008年始发作品，曾在《人民日报》《光明日报》《文汇报》《羊城晚报》《陕西日报》《诗刊》《人民文学》《草堂》《知音》《延河》等报刊发表散文、诗歌作品多篇。现为《丝路情》期刊主编