天的性格

　　在我童年的时候，妈妈曾给我讲过盘古开天、仙女下凡的神话，那些神奇的故事使我陷在对天的美好幻想里。

　　随着知识的不断增长，那美妙的神话已失去魅力。

　　在我的青春时代，吸引我的是天的四季变化。你看，那春夏秋冬的丰姿娇色引得多少人诗兴大发；它的晨光、它的黄昏、它的夜晚又使多少人笔墨挥洒……

　　如今，当我经历过人生的酸甜苦辣后，对天重新有了进一步认识，情不自禁地要为天的性格献上内心赞美的词句。

　　天，有天的典型性格，那就是心胸坦荡、博大、无私奉献。你看那万里长空无边无际，太阳从它的东边升起，月牙被它捧在胸中，星儿沾满它的前襟，人造卫星飞向它的怀里。它把阳光、雨露洒向万物，它把美带给人类。天藴藏了多少能量？创造了多少丰功伟绩？它的胸怀到底有多大？

　　我抬头望天，红日高照，蔚蓝如水，暖暖的阳光铺满沙滩、草地……天注视着我，我慢慢融化在这纯洁、真诚的怀抱里，万念俱寂，心灵得到净化和升华。

　　皓月当空，天亲吻大地，我挽清风并行，银光如轻纱又如水，使夜晚更加富有迷人的诗韵。

　　天，有它的典型个性，那就是黑白永远分明。天绝不混淆黑白，它从不允许月亮、太阳掺杂一块；天绝不颠倒黑白，月亮落下红日才能高悬。在大是大非面前，尽管乌云一时遮住了太阳，但它仍充满自信，黑夜过去就是黎明，这是亿万年来坚定不移的规律。

　　天，有与人相似的正义耿直。当它为正义的事物抗争，空中就会出现电闪雷鸣。

　　天不受人贿赂，不受人恐吓，在怒声中敢于把自己观点亮明：没有电闪雷鸣，怎会有雨露甘泉？没有雨露甘泉，怎会有春天花草的芳香？怎会有夏日的绿树浓荫？又怎会有秋季的稻香飘荡？更不会有冬雪的耀眼银光。

　　电闪，给人果断；雷鸣，给人气势。电闪雷鸣过后，就是那倾盆大雨从天而降。此时的天，多么像个血气方刚的男子汉，热血沸腾，豪情满腔。看，大雨过后，天露出弯弯微笑的彩虹，空气焕然一新，糟粕、腐朽被冲刷得无影无踪，新生事物蓬勃生机，欣欣向荣。

　　天的性格极富有魅力。它开朗热情，如火的彩云照得人心透亮，似胭脂把人的容貌涂红；它活泼富有童心，把白云画成千军万马，像天兵天将激战在空中；它冷静严肃，三九寒冬沉思不语，看不见它一丝笑容；它敢于创新，永远不停留在一个楷模公式中。

　　我深深喜爱天的性格。那蓝蓝的天空，那宽阔的胸怀，多少人生哲理写在里面。每当我遇到困难，每当我感到烦闷，抬头望天，它都会给我以克服困难的勇气，给我以生活的自信，给我以向上的力量，使我的性格更加坚强。天，就像一面镜子，时时对照我自己，让我在人生的道路上勇敢前进。

　　古人董仲舒曰：“天人一也。”朋友，你可喜欢天的这些性格？

　　记忆中，那条乡间的小路

　　大千世界，路，总是不尽相同的。长的、短的、宽的、窄的、坎坷的、平坦的……然而，我时常想起故乡的小路，弯弯地延伸向远方……在我刚刚学会走路的时候，母亲便携着我的手，走在这条小路上，把我引向校园，引向知识的海洋，引向田野，引向深沉的橄榄绿……

　　小时候，在这条只容得一个人的蜿蜒小路上，我和我的小伙伴们沿着这条小路去挖野菜，打猪草，捡柴火，拾牛粪……等到西山最后一抹晚霞消失，黑沉沉地夜幕降临的时候，我们便挎着草蓝，唱着母亲教给的儿歌，排着“一溜儿”长队，顺着这条小路回家。小路给了我一个五彩缤纷的世界，也留下了我童年的美好回忆。

　　但是，我看到更多的是父辈们那匆匆地脚步。他们勤勤恳恳地在这块土地上劳作，把希望的种子播进了土里，每当收获的季节，浑厚的歌声洒满了这条小路。我知道，这是从他们心里发出来的。父亲告诉我，这条小路不寻常，她是咱们庄户人家的“希望线”。是的，有多少人沿着这条小路，带着父辈们的希冀，走出村口，踏上小路，消失在小路尽头……多年前，我从这条小路上走过，走进橄榄从中。每天，我走在校园那条宽阔的水泥路上，就想起了故乡的小路。

　　啊，小路，故乡的小路，我回来了！

　　我寻找着眷恋的小路。然而，这里已变成了繁华喧闹的经济开发区，展现在我眼前的是一片片高矗如云的楼盘、厂房，蜘蛛网般的高压线在明媚阳光下，熠熠闪光……呀！我的小路呢？我童年的小路呢？小路不见了。在我的脚下，已分明是一条宽阔的柏油马路！但在我的脑子里，总是抹不掉故乡这条小路的影子。

　　啊，小路！你伴着我的童年一起逝去，我将永远地记着你——小路，我心中的小路！

　　“质本洁来还洁去”

　　——我心中的林黛玉

　　“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”从花柳繁华地，温柔富贵乡的大观园里忽然发出了这样的悲叹，让人顿觉凄凉万分，不得不去关注那个聪明、美丽、纯情、多才的女主人公林黛玉多灾多难的命运。

　　未读《红楼梦》之前就知道了“林妹妹”。知道她小心眼、爱哭、看不起人。及至细品《红楼梦》，为“宝黛”悲剧流了不少泪之后，才感到了“似一朵轻云刚出轴”的潇湘仙子至纯、至真。

　　林妹妹生来就不是为着自己的，她在人间走一遭，为的就是“待玉”还泪。命运注定她要轻飘飘地来，轻飘飘的去。但在这并不属于她自己的生命里，她却“为着自己的心”与命运做着不妥协的斗争。

　　在危机四伏，陷阱遍布，人人都象乌眼鸡似的勾心斗角，互相欺诈的贾府，稍不留心，就可能成为那些专门惹事生非之人攻击的对象，所以林黛玉不得不“步步留心，时时在意”以便保存在这个封建府第中的立足之地。但她却没有因此而像王熙凤一样，“明是一把火，暗是一把刀。”也没有像薛宝钗那样圆滑世故，时时处处想着怎样对上献媚，对下笼络，以虚情假意骗取别人的信任，用小恩小惠博得别人的欢心。她也不可能像尤三姐那样以超越常伦的形式去反抗压迫。她只是尖刻的语言，孤高的性情向她自己所从属的那个阶级做着不屈的斗争。她藐视封建礼教的传统思想，敢于说出“什么臭男人”这样不敬于那些主宰社会的人的话；他厌恶“八股文”。偌大的贾府，只有她不支持贾宝玉走“文章经济”的道路。

　　然而也正是这种光辉的思想，使得最初摇摆于“宝黛之间”，忽而觉得黛玉妩媚，忽而觉得宝钗庄美，甚至见了姐姐，就把妹妹给忘了的宝二爷，最终对她专一执著起来。他们两个相互引为知己，彼此爱的那么真，那么纯。可恨的是封建制度绝不容许这种美好感情的产生，当以贾母为代表的统治阶级察觉到他们的感情后，便百般阻挠，秘密为宝玉定了亲，枉想拆散他们。岂不知此时的他们，已不再像以前那样互相猜测，而是彼此将整个心交给了对方，生死离合对他们来说已毫无意义。面对情深意重的林妹妹，宝玉立下了“禅心已作沾絮泥，莫向东风舞鹧鸪”的爱情盟约，同时也表白了自己未来无可更改的选择。

　　所以，当林妹妹还完她前世所欠的泪水，“质本洁来还洁去”魂归离恨天之后，宝玉也因和薛宝钗思想性情格格不入，“纵然是齐眉举案，到底意难平”，发出了“空对着山中高士晶莹雪（薛），终不忘，世外仙妹寂寞林”的悲叹，遁入空门，实现他“你死了，我就当和尚去”的诺言去了。这时的林黛玉，在宝玉的心中已不再是那个多愁善感，和他心心相印的林妹妹了，她已经幻化成一尊神灵，永远活在他的心里。宝玉，也将永远为黛玉守着，守着那盏青灯，守着他孤独的心，守着心中那个不灭的魂。在他心中，他的林妹妹是纯灵儿的，她的生、她的死并不重要，重要的是她的心，她的灵魂都是属于他的，无论天上人间，红尘空门。

　　泪水婆娑中，我仿佛看到了林妹妹独坐凤尾森森，龙吟细细的潇湘馆凭窗叹息，仿佛听到了那句饱含愁郁的话：“我为的是我的心”，仿佛感受到了那颗纯洁，真挚的心的跳跃。此刻的她，在我心中也成了纯灵的化身，一个本不属于红尘俗世，只是因情而来，缘爱而去的灵魂……

　　寻找父爱

　　大凡幸福的人，有母爱，更有父爱。我的母亲我很崇敬，我承受了她无私而伟大的母爱。然而，我的父亲去世早，那时我才六岁，我过早地失去父爱，是一个极大的不幸。

　　父亲去世的头两年，就是产生“右派分子”的那一年。父亲是工人，做砖瓦的。起先，父亲一个字都认不得。解放初政府半夜校，也上了几天，竟也能颤悠悠地读报纸了，竟也买了支“解放”水笔别在上衣口袋上。

　　父亲不是“右派”，是个老实人，可他又确确实实是死在“右派”上的。

　　说来也是父亲自己的事。那年全国一夜之间“出产”了无数右派，他们小小的建筑公司也拔苗助长地出了几个。遭斗，“右派”们尝够了“革命”的味道，一天深夜，父亲拖着发抖的双腿从“反右会场”回到家，低声对母亲说：“那几个右派都是好人！”母亲一听，脸上一下子青了，慌慌地开门看了看，又连忙关死，背靠着门，发抖地说：“你不要婆娘娃儿！”父亲一下子瘫坐在地上，第二天就病了，医生说是精神病。这一病就是两年，久病不愈，一天早上一伸腿，离开了人世，离开我们。

　　人离不开爱，如离不开母亲一样，谁也离不开父爱。父亲去世了，丢下母亲和我们兄妹四个相依为命。母亲竭尽母亲的一切能量，给了我们兄妹无以伦比的母爱。可是，我们过早地失去了父亲，失去父爱，总觉得欠缺了什么——多少年来，我一直在寻找着“父亲”，寻找着“父爱”。追求父爱，成了我人生一大欲望……

　　少小时，我常常追着牵着自己孩子进学校、逛大街、转商店的父亲，想象着要是这样孩子是我，这父亲是我的父亲该有多好！

　　当知青时，我常常看着同伴们在窗前、灯下阅读自己父亲的来信那甜蜜味道和伏在床上、桌前给自己父亲写回信那认真劲儿，我好几回憋不住也提起笔来。可是，我的父亲在哪里？末了，只好躺进冷冷的被窝，呆呆地拿眼去看屋顶的木椽和瓦片。

　　参加工作了，当我第一次领到工资时，我除掉生活费，其余的钱交给母亲。这时，我曾想过，要是父亲在，我要给他一份，表表孝心，不管他抽烟、喝酒，还是干其它啥用……

　　就这样，我寻找着，年年月月寻找着我那过早离开人世的父亲，寻找着除了母爱，还应有的父爱世界。

　　后来，我成家了，也当父亲了——我有了一个可爱的女儿。

　　从此，我那颗寻找父爱的心，更加强烈而一发不可收拾，竟变成了自己也说不清道不尽的疼爱女儿之心了……

　　襁褓中，调皮的女儿爱哭爱闹，且染了百日咳，我抱着她整夜整夜地在十二平方米的房间里走转子，走动中不停摇动着她，嘴里还不停地哼着曲儿，不睡，不烦，心里还真愿意；渐渐地，我背着女儿骑车、爬山，转大街，去潍坊，去青岛，开会，出差，让她从小学着感受外面世界的风采，我不怕累，不怕苦，心里真还觉得蜜甜；

　　为了女儿早日上学，我离开许多人向望奢求的那个城市，那个工作，回到她的身边，伴她入学，训蒙。每天，我送她上学，接她归家。晨风里伴她背诵唐诗宋词，灯光下教她写字画画，全力投入，真觉惬意和满足……

　　“作个好父亲，把爱心献给孩子！”就这样，我在女儿面前尽着父亲的职责；就这样，“做个好父亲，把父爱献给女儿”已成了我今天的座佑铭。

　　就这样，我常常望着父亲的遗像，寻找父爱的心更加强烈。我知道，父亲虽不在，父爱却永远，寻找父爱，寻找到永远！

　　犹抱琵琶半遮面

　　“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。这是白居易《琵芭行》中的名句。

　　商人之妇被邀出奏曲之时，初见生人，不好以直面相对，抱住琵琶正好遮起半个面孔。一个自然而然的动作，不加半点儿矫情。故而深深的打动了作者的心，写出如此意味深长的词句。

　　可以看出，一切符合实际且又因真情流露，与生俱来，自然而然表现出来的东西都会让人感动的。就好像天真的孩童那无邪的眼睛；纯情少女那因羞涩而绯红的双颊；迟暮的老人看着自己小孙子时的那种慈祥和蔼的表情。

　　但是，当一个人如果仅仅是为了模仿出那一份意境，就故意抱起琵琶遮住半个面孔，那么可想而知，效果之差绝对不亚于东施效颦。

　　所以说有一些事情是不可以刻意去做的，就好比去刻意的模仿，或是做出一些不符合自己性格或不符合实际的事情，那就成了人们常说的做作。如果有谁在别人邀请她为大家表演节目时“千呼万唤始出来”，人们就会觉得她的架子未免太大了。好不容易出来了，又“犹抱琵琶半遮面”，那么大家也不会为她而感动，只会说她实在是太做作。为什么商人之妇做这一切的时候显得那么自然，而我们却如此别扭，因为那毕竟是在一千年前啊！

　　现代的姑娘已经不再会羞涩的牵起衣角，低垂下美丽的眼睛，不好意思去面对自己心爱的人了。她们会大胆地望住情人，勇敢地表达自己的新生。她们那年轻、可爱的形象更是无须任何修饰，健康的身体，娇美动人的容貌在热恋中更会光彩四溢。正如所有美丽的花朵，无论等待开放还是早已盛开，它们根本不需要刻意的装扮，凭借自身的天资，就能吸引人们驻足，蜂蝶留连。这一切不都是源于自然吗！

　　所以，一切真实自然的自我感情的流露都能产生意想不到的效果。犹抱琵琶半遮面，也只有唐时浔阳江上忧怨的商妇做的最好了。

　　潇洒人生

　　我崇尚潇洒。

　　李白诗句“右军本清真，潇洒在风尘”，杜甫诗句“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，”“万籁真笙竿，秋色正潇洒”是多么清高脱俗。白居易“行止辄自由，甚觉身潇洒”又是多么的舒畅轻快。

　　台湾作家刘墉说过，“人就这么一辈子”。是的，在漫漫的历史长河中，每个人都是匆匆过客，理应如叶倩文所唱“潇洒走一回”。

　　但由于人们世界观、人生观、价值观的不同，对于潇洒有着不同的理解和追求。

　　我崇尚那种文人志士的潇洒。李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”是多么自信；李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”又是那么自强；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是何等自励；鲁迅“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”是多么的自尊。他们的潇洒是个性的显露，是意志的体现，是胸襟的展示，渗透着人生的真谛。

　　我更崇尚伟人的潇洒。“五岭逶迤腾细浪，鸟蒙磅礴走泥丸”是非凡的英雄气概；“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”是何等不屈不挠；“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”又是多么威风凛凛。他们的潇洒反映了一代伟人的气魄与胸怀、理想与追求，是革命英雄主义与革命乐观主义的完美统一。

　　我以为，潇洒是一种强烈的责任。一个真正堪称潇洒的人应该具有很强的家庭责任感、工作责任感和社会责任感。人生在世，责任重于泰山，责任体现人品，责任体现价值。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”都表现出强烈的责任感，故他们能流芳百世。傅雷家书之所以为人称道，正是他的家书体现了一种不可推卸的家庭责任感。袁隆平、钟南山走红全国，正因了他们那种高度负责的工作责任感。

　　潇洒是一种奉献。正如古人诸葛亮所云“鞠躬尽瘁，死而后已”，正如今人吴天祥所追求的“人生在世，奉献二字”。在新冠疫情来临后，全国成千上万的志愿者哪一个不是潇洒者呢？

　　潇洒是一种奋斗。像数学家陈景润那样，为了“哥达巴赫猜想”，甘于在艰苦的条件下刻苦钻研；像路遥那样，为了传世之作《平凡的世界》，十年寒窗，伏案笔耕。实践证明奋斗的人生才是亮丽的人生，成果丰硕的人生。

　　潇洒是一门人生哲学。该出手时就出手是一种潇洒，该低头时就低头同样是一种潇洒，能够在宽容之中自立也是一种潇洒。我就知道上海市有这样一位女性，丈夫要与她离婚，她容忍了，同意了，给她600万元安慰她，她不要，通过法院判给她，她仍然不要。她硬是通过自己艰苦的努力成为了一名女中豪杰，重新建立起了自己的辉煌殿堂。谁能说他傻呢？多么可敬可佩呀！

　　我们大力发展经济就是为了让人们活得潇洒一点。但是，不能陷入潇洒的误区。一些人把潇洒理解为纯粹的“赚钱享受”，为了赚钱，不惜采取非法手段。其结果呢，落得个丢了卿卿性命。不是么？清朝贪官和珅非法捞取的钱财可与国库比丰盈，最终丢了钱财还搭上了老命。有些人认为，潇洒就是活得痛快，而痛快就是肉体上、感官上的尽情享受。因而不惜肆意挥霍，花天酒地，游戏人生。不是吗？有的人把人币拿来当爆竹，有的人沉迷于豪赌，有的人痴恋于色情，更有甚者，一些“公仆”不惜慷国家之慨，“白天围着杯子转，晚上围着裙子转”，而工作不负责任，得过且过，做一天和尚撞一天钟。对于此类人的潇洒实在不敢恭维，应该缓行。

　　冬的思念

　　就在那个枯水的季节，同是一个冬季，许是误会将彼此拆开，结束了本没有完了的故事。从此没有了你的音讯，后来得知你走上了打工的生涯，许是求学的我在你的记忆中早已淡忘。又是一年的冬季到了，我从地上捡起一片火红的枫叶，勾起了我对往事的追忆，眷恋……

　　曾记得在那个花好月圆的季节，你一位活泼天真的女孩，使我那颗童心未泯的心有些骚动，在我心灵的深处有一个天真的想法——要是与你结成童年时代那样亲密无间的伙伴该多好啊！可是在那个时候我还想不到用什么方式接近你，我的心第一次为此而忧虑。不巧，你因学习差而要辍学。机会终于没有辜负我的一片诚心，我以劝学为由给你写了第一封“试探信”，果然你“礼尚往来”。我的信署名为“孤独的行者”，你的信署名为“同伴的行者”，快哉！乐哉！那种天真的灵气告诉我还有一丝希望！于是充满着天真浪漫和金色的初恋开始了……

　　以后的日子，每天上学、放学我们都要走在一起（因是同路），如果是不回或晚回等不到一起，一个人走路总有一种失落感！还记得在一起的时候，我们谈天论地，谈论着我们的未来，你说你要学武，做一名女中豪杰，用武力征服我！我说我高中毕业，去当兵扛枪为你放哨站岗！在你刚烈性格的另一面，也有着少女特有的温柔体贴。当我心情不好的时候，你开导我不必在意，有你在陪我，你对我天真一笑，我们相对微笑，你甜蜜的话语一直暖在我的心底，你天真的一笑永远留在了我的记忆里。

　　不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，昔日的朋友，你在他乡还好吗？缘深缘浅何必在意，只愿你活得比我好！虽然相隔千山万水，风儿捎不去我对你的问候与祝福，还有我的思念！但是我相信，你的心灵会有所感触，我要对你说的太多太多……千言万语道不尽我对你的思念，我要对你只说一句话，冬季不要忘了加件棉衣！

　　珍重！珍重！

　　思念就如那篱笆上的瓜藤，越牵越长……

　　亮出你自己

　　你常常感叹你的青春岁月：想做的事都留在了梦幻的档案里，不想做的却让你每天忙忙碌碌，风雨兼程。

　　你只能一个人对着灰蒙蒙的天空发呆，一个人对着厚厚的日历歇斯底里……你想诅咒生活、社会和一切人，可是你又发现，你的诅咒没有理由。

　　你想起了春天的小草，夏天的鸣蝉，秋天的红枫，冬天的雪花。想起了卢梭的话。

　　“我不说我是卓越的。但是我与众不同，上帝是用模型造人的，塑造了我以后他就把那个模型捣碎了。”

　　于是你明白了，真正该诅咒的是你自己。失去自己，才是天下最大的不幸；失去自己，才是人生最大的陷阱。

　　你小心翼翼，诚惶诚恐，让所有人满意，却恰恰毁灭了你自己。

　　朋友，在骚动的世界面前，勇敢地亮出你自己。说你想说的话，何惧阴风冷雨一路同行，做你想做的事，何惮痛苦孤独伴随终生。

　　赤橙黄绿青蓝紫。你该有自己的天空和色彩。记住相信自己创造自己永远比证明自己重要。

　　你应该象流水象星星象闪电象露珠象出墙的红杏象出头的鸟，在属于你的时间和地点，毫不顾忌地亮出你自己。那样，世界才更广袤，社会才更斑斓，历史才更深邃，未来才更迷人。

　　民心（杂文）

　　《战国策·齐策》有则至为感人的记载：孟尝君门下有个叫冯谖的食客。此人看似平庸，实则很有见地。在当时，他就懂得争取民心是当政的首要之策。一次，冯谖自荐替孟尝君去薛地收债。行前，孟尝君嘱咐他，用债款带些家中没有的东西回来。冯谖到了薛地，召集欠款的百姓，核对过债契，竟一把火将债契烧了。孟尝君怪异冯谖会来的这样快，问他：“债款都收回了吗？”冯谖说：“收回了。”“买了什么东西回来？”冯谖说：“我想，您宫里堆积着珍珠宝贝，猎狗、骏马充满了外边的马棚，美女占满了后宫的行列；您家里所少有的，只是义罢了！所以私下用债款替您买了义。”孟尝君说：“怎样买义呢？”冯谖说：“您有小小的薛地，并不抚爱老百姓，却还要在他们身上做生意，盘剥取利。我就私下假托您的命令，把债款都送给老百姓，随即烧掉他们的借契，这就是我用来替您买义的方式啊。”孟尝君听了很不高兴，说：“好啦，先生，算了吧！”

　　又一年，齐王要孟尝君到他的封邑薛地去。距薛地还有一百里，老百姓就扶老携幼，在路上迎接孟尝君。这时，孟尝君深深体会到冯谖替他买义的道理了。孟尝君是个明白人，自此从善如流，对冯谖言听计从。孟尝君靠了冯谖的计策，不但安安稳稳地当了几十年齐相，还成为关心百姓，礼贤下士的著名历史人物，至今传为美谈。

　　唐人杜牧在《阿房宫赋》中，更有一段发聋振馈的论述：“呜呼，灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非六国也。嗟夫，使六国各爱其民，则足以拒秦。使秦复爱六国之民，则递三世至万世可为君，谁得以族灭也？”史载，杜牧不但诗文负有盛名，在政治上也颇有识见。在他监察御史任上，刚直不阿，敢于轮列大事，指陈时病。他显然十分重视民心的作用，将是否爱民提到关乎社稷存亡的高度。在《阿房宫赋》中的精辟分析中，人们至今惊叹他如椽大笔对世局的准确预测：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”秦国人来不及为他们的灭亡自己哀叹了，只好让后人为他们哀叹；后人如果为秦国哀叹而不引为鉴戒，那么又要让再后的人为他们哀叹了。纵观杜牧之后千余年来的史迹，难道不正是这样过来的吗？

　　读史明志，温故知新。古人都如此重视民心，懂得爱民的道理，何况在中国共产党当政的今天！共产党靠民众的拥护而起家；但是，时下令人担忧民心问题，也不是没有道理的。一些人掌了权，声色犬马，拼命追求自己享乐，而把老百姓撇在一边。一段时间以来，关于贪官的报道，屡见报端。这既显示了反腐的战果，也说明了当前腐败问题的严重性。侵害群众利益的现象，更是引起社会的广泛关注。不久前，笔者返乡，见到村地、山头、海滩、林片，几乎全被一些人买光、砍光、吃光、花光，村民意见很大。民心问题确值得引起重视！

　　“水可载舟亦可覆舟。”历史的教训，促使我们必须深刻领会党的二十大精神“三个务必”思想的重要意义。当官为政者尤其应重视民心，赢得民心！

　　作者简介

　　杨炳阳，生于1958年，山东潍坊人，毕业于山东大学中文系，曾在《人民日报》《人民文学》《诗刊》《大众日报》《星星诗刊》《青岛文学》等报刊发表作品多篇