明朝为何要建道教武当山

　　这次我们去了武当山，它居四座道教名山之首。道教四大名山分别是江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山,其中龙虎山为中国道教发祥地,道教正一派"祖庭",武当山则名气最大。

　　道教建筑

　　道教古建筑群是武当山一道独特的景观，在1994年被列入世界文化遗产名录。导游讲，它为明朝朱棣创建。这一点虽然是事实，但他忽略了唐太宗的功劳。在我的印象中，是唐太宗最早推崇道教的。回来一查，果然如此。唐代贞观年间开始，武当山上道教逐渐繁盛，建了不少道观。自此以后，武当山受到历代皇室的重视与推崇，至明代达到鼎盛，历二百年经久不衰。明成祖朱棣极力推崇武当道教，不惜代价在武当山大兴土木，调30万民工匠，历时13年，建成33处宫观，规模空前之宏伟，是中国现存最完整、规模最大、等级最高的道教古建筑群。宫观内保存的各类神像、法器、经籍等都有较高的文物和艺术价值。自成祖起，历代明朝皇帝均把武当道教宫观作为“皇室家庙”。武当山本来是供奉玄武大帝（又叫真武大帝）的圣地。武当山相传为道教玄武大帝(北方神)修仙得道飞升之胜地,。明永乐大帝朱棣，还是王爷时就很崇拜这位道教大神。他最后以弱克强，取代了建文帝。他常说，都仰仗这位大神的保佑。所以他当了皇帝后，就要兴旺这山的香火，大修那儿的道观。公元1552年，嘉靖31年，武当山北麓耸立起一座石牌坊"治世玄岳"。这座由嘉靖题匾的牌坊，无疑使这个皇家道场的地位超越了龙虎山、茅山、青城山等道教名山，跃居于久享盛名的五岳之上，被视作"天下第一名山"。这一年，嘉靖皇帝下令重修武当。武当山因为历代明皇室的尊崇而抵达巅峰时期。当时我在想，为什么唐明朝要如此重视道教？自大唐开国，李渊父子为证正统，曾追认道教创始人老子（李耳）为祖。可以说在大唐之时便是国教。李世民在重视道教的同时也很重视佛教，亲自迎接了从印度取经回来的玄奘大师。由于玄奘大师谈吐非凡，气宇轩昂，学养深厚，李世民就想让他到朝廷里做官，但玄奘大师志在弘扬佛教，无意官场，李世民也不好强免，就让玄奘在长安弘福寺译经。在重视道教、佛教的同时，他们也不可能不重视孔子的儒家学说，因为这是封建社会的统治思想。也有把儒释道并称为三教的，可是，没有一座被称为儒教之山旳，虽然弘扬儒家学说的学院不少。这些问题我请教了导游，导游也没有说清楚。

　　原因

　　修建武当山的原因应当说很多，主要不外乎政治原因和军事原因。先说政治原因。这件事情要从朱元璋讲起，朱元璋是从元朝手中夺得天下，蒙古本是草原上的游牧民族，他们信奉的神和中原不一样，在蒙古神话当中有一个叫做“大黑天”的神祗，他是蒙古神话中的北方护佑神。在中国神话故事中也有一位重要的北方护佑神“真武大帝”，所以元朝想要用“大黑天”取代“真武大帝”，这也属于文化入侵的一种吧。

　　朱元璋夺得了天下后，为了证明自身顺应天命，是天命之人派来赶走元朝的，而且中原王朝的边患多来自于北方，自然也要在神话中压他们一头才行。朱元璋不大喜欢佛教和儒家学说，儒家当中又没有神祗，还有君轻民贵之说，也为他所不容。他比较喜欢道教一些，他曾对武当道士孙碧云言：朕乃是轩辕，尔便是广成子。而且在很多历史记载中都曾经提到朱元璋很是敬仰武当张三丰，所以在这样的情况下自然要提高玄武大帝的地位。

　　明朝对于武当山贡献最多的还属朱棣，这点连修仙的嘉靖也赶不上。朱棣自北方起兵靖难得天下，起于北方，根也在北方，后来他便把京城从南京迁到北京了。朱棣始终觉得自己得位不正，毕竟是夺得侄子的皇位，好多人都不服他，比如那个方孝孺宁愿被诛十族也不愿意承认他的地位，反而骂他是乱臣贼子，所以朱棣想尽办法希望能够让自己名正言顺一些，他做的事情有很多，其中有一条就是托故神灵，这也是古代统治者非常常用的手段了，梦见龙生下来的孩子了等等，都是为了证明自己是天命所归的，所以朱棣就想借北方护佑神真武大帝来证明自己的合法性。

　　真武大帝从武当飞升霄汉，躬朝上帝，领职阙下，镇守北方。朱棣又起自北方自当是受真武大帝护佑的，所以朱棣说：“武当天下名山,是北极真武元天上帝修真得道显化之处。阴佑国家,福被生民,十分显应。我自奉天靖难之初,神明显助,慰灵感应至多,言说不尽”。话里话外的意思就是真武大帝是真的，我起兵就是得到他的受益，我这是为了天下黎民百姓才这样做的，可不是为了我自己。

　　朱棣为了提高真武大帝的地位费尽心力，真武大帝本是净乐国国王的儿子，所以就给“真武大帝”在武当山建造了一座道观，名叫净乐宫，占地十二万平方米，宏伟异常，除了给真武大帝修道观以外，也要提高真武大帝在神话传说中的地位，“真武大帝”本是颛顼的辅佐之神玄武，后来接替了北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝，现在地位又提高了，他在神话体系中成为了盘古之子，生有炎黄二帝，是中华之祖龙，接替第二任天帝玉帝成为天庭的第三任天帝玄帝。所以说朱元璋和朱棣提高真武大帝的地位，在武当山修建道观都是为了政治，为了稳定皇权。

　　再说军事原因。修建武当不仅仅是修道观还有军事据点，这点要从武当山的地理位置来说了。武当山隶属于大巴山脉，大巴山脉在陕西、四川、湖北三省交界地区，隔四川陕西两省，扼汉水长江，进可入四川、山西、河南、两湖，顺江而下可直取武汉、南京，退可遁入千里大山难以寻觅，后来的李自成张献忠都曾把这里作为根据地。这里对于明朝来说是一个不稳定地区，明初虽然清农赋过着太平日子，但是也只是相对太平。

　　武当山所在的荆襄地区一直是农民所思所想的桃花源，荆襄川险林深，中间仍多平旷之地，可屋可佃。山深地广易于屯居。政府在这里统治力量薄弱，农民容易逃避赋税劳役，即使被官兵追赶逃进大山林子里也难以追捕。所以在元末战争中很多人举家遁入此山不再出来，而各家各户多备金刀、面刀等武器，民风也是十分彪悍。这里的荆襄指的是以湖北郧阳为中心的广大山区，明初为了防止农民暴动，就把这里化为军事禁区。

　　武当山隶属襄阳府，襄阳府有褰阳府衙署、均州衙属、均州捕盗同知衙署、均州防御千户所衙署，前三个为地方机构，均州防御千户所衙署有中贵提督统领直接听命于皇帝，此外襄阳府又有襄阳王府、枣阳王府、镇宁王府，一王有三卫，共九个千户所，明朝藩王不带兵，所以这些都由朝廷管辖，作为内地而非边塞，武当附近的驻军也并不少。明朝在这里驻军不是浪费兵力，因为这里盗贼横生，强盗众多，在正德年间的一次大规模清剿中抓获盗贼2800余人，可见这里确是一个不安份的地方。荆襄多空地，所以为流民之渊薮也。英宗以后朝廷缺乏对于这一地区的管理，大量流民涌入荆襄地区。他们入山垦荒，人数增到150万人，明廷虽多次强行驱散，但越聚越众，最终爆发荆襄农民起义，这是明朝中期较大的农民起义之一。

　　明朝南修武当既有政治上的原因也有军事上的原因，其实从根本上来说都是为了稳固统治者的统治地位，但是武当山地区的百姓可就遭了灾，一是因为修建这些道观少不了劳役，二是周围驻军王府少不了骚扰、欺压民众。不过南修武当却是也给后人留下了一份奇景，那美轮美奂的建筑至今让人赞羡不已。正如颐和园本来是慈禧的私家花园，但解放后，成了各族人民游览观光的胜地。坏事也可以变成好事。

　　2020年11月22日