东北作家网
XDBZJW.COM 您是第 18414565 位访客! 设为首页 收藏本站
 
作者:解玺璋 来源:  本站浏览:101        发布时间:[2018-07-09]

  我试图从记忆深处搜寻武侠小说的身影,然而,所得到的只是些十分模糊的影像。这也难怪,毕竟那是三十多年前的事了。大约是在上世纪八十年代初,金庸、梁羽生、古龙等人的作品,陆续被介绍到内地来,我们才知道,世上还有武侠小说这种东西。那时,《羊城晚报》率先连载梁羽生的《七剑下天山》,我们看得如醉如痴,《羊城晚报》成了办公室里最抢手的一张报纸,没有人不想先睹为快。不久,又读了他的《萍踪侠影》,以及金庸的《笑傲江湖》、《天龙八部》、《鹿鼎记》、《射雕英雄传》等一系列作品。记得当时编辑部里还为金庸、古龙谁写得更好吵得一塌糊涂,每个人都固执地扞卫自己的所爱,谁也不能说服谁。就在我们闹得热火朝天之际,忽然有一天,我决定与武侠小说分手,我们的缘分到此为止。唯一的原因,是时间不够用。那时,孩子还小,工作又忙,对我来说,读闲书已近乎奢侈,而武侠小说又是那种打开就放不下的作品,太耽误事儿,只好忍痛割爱。这也说明,武侠小说对读者确有一种难以抗拒的吸引力。

  去年夏天,北京作协与怀柔文联举办笔会,住在云梦仙境。与我同屋的林遥很健谈,我们交流读书的体会和心得,似乎有说不完的话,于是便谈到他正在写的《中国武侠小说史话》。我很惊讶于他的勇气,如何能以一人之力独挑如此庞大而艰巨的工程。史话虽比治史多了些灵活性,但资料的搜集、整理、辨析、考订,乃至理论框架和操作规则的设计,仍是一件很不容易的事。而中国历来要求治史者兼备史才、史学、史识三长,可见治史的门槛儿是很高的。不过,很快我就为他所取得的成绩而表示惊叹了。他告诉我,书,已经写完了,正在与出版社商量出版事宜,虽然还要修改,但大体上不会有什么变化了。接着,他就说了要我写序的想法,我稍一犹豫,也就答应了。

  事后冷静下来我才为自己的鲁莽和轻率而感到不安。我想,以我的学养,要写出一篇令人满意的序文,恐怕是很不容易的。我也曾有过打退堂鼓的想法,但又觉得,既已答应别人,岂能言而无信,有悖侠之所为?故只有勉为其难,尽人事而听天命。读书的过程还是很轻松和愉快的。书中所述,常有出我意料者。比如他对先秦诸子和其他历史文献中有关“侠”的来历的梳理,以我的孤陋寡闻来看,就很丰富。他写道,战国时期,社会动荡,人心浮动,游侠应运而生。此前是否也有侠,按照司马迁的说法:“靡得而闻已。”他们中有些是失意的士,或破产的农民和手工业者,也有一些就是昔日的贵族,由于在政权变动中丧失了既有的地位,沦落为自由民,遂加入游侠这个群体。他们或被君王和公卿贵族养为“私士”,为主人分忧;或以自由之身,为社会公正护法,总而言之,扶危济困,舍己救人,路见不平,拔刀相助,轻财重义,诚实守信,是人们对侠的基本认识。

  但先秦诸子对游侠似乎都缺乏好感,司马迁亦深以为憾,言道:“然儒、墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。”所以,他作《游侠列传》,所收侠者,只限于汉兴以来的朱家、郭解之流。儒家对侠的态度,以孟子所言最具代表性,在他看来,侠的“好勇斗狠,以危其父母,一不孝也”,是决不能接受的。墨家是侠的近亲,他们对侠也有所保留,何以故?大约就在于墨子所言的义,是家国天下之大义,而非游侠所言个人之间的小忠小义,俗称哥儿们义气。当然,不仅儒、墨两家对游侠持批评态度,韩非站在统治者的立场,对于“侠”的恣肆横行更是不能容忍;甚至主张清静无为的庄子,也曾劝说赵王远离“庶人之剑”。尽管《庄子》中《说剑》一篇,历来被疑为赝品,但其中对“天子之剑”、“诸侯之剑”、“庶人之剑”的分析,明显指向对游侠的批评,是没有疑问的。

  这种叙述是我所感到兴趣的。还有关于武侠小说叙事源流的叙述,也很有意思。他讲到远古神话传说,认为“其叙事情节已经颇具‘侠’的气息”,这似乎发前人所未发。而武侠小说的创作源头,他则追溯到司马迁的《游侠列传》和《刺客列传》,以及盛行于魏晋、南北朝时的“杂记体”神异、志怪小说。他提到的如干宝的《搜神记》,托名陶渊明的《搜神后记》、旧题为曹丕的《列异传》、葛洪的《神仙传》、王嘉的《拾遗记》、张华的《博物志》,以及吴均的《续齐谐记》等等,都是很熟悉的书,曾经读过的,一旦放在武侠小说的背景下,重读他所引证的那些故事,如《李寄斩蛇》、《三王墓》等,还是觉得很有新意。于是想到清末文人孙宝瑄在其《忘山庐日记》中所言:“以新眼读旧书,旧书皆新书也;以旧眼读新书,新书亦旧书也。”这个道理只有善读书者才能讲得出来,此番读林遥的大作,我也得到一点体会。

  武侠小说固属于通俗文学,又有着鲜明的旧文学的印迹,盖着“封建”的纹章,一直为精英和新文学家所不齿,斥为“残渣余孽”。但也应看到,中国底层社会的精神信仰,有很大一部分来自武侠小说,包括戏曲。这倒并非如批评者所言,只是一味地把希望寄托于清官和侠客,自己全无责任;其中也有些很有价值的东西,是民间信仰的主流,譬如讲信义,重然诺,扶贫济困,见义勇为,尊师敦友,自尊自爱,对于造成传统的社会风尚,是有功劳的。联想到当今社会,世风日下,道德滑坡,人伦颠覆,恩义断绝,欲壑难填,奢靡成性,自私自利,自甘堕落,不能不令人见邪恶而思所以正之。当年梁启超作《中国之武士道》,有感于国民精神信仰的贫弱,便思以传统武士之信仰而补救之,倒也不仅仅是强健体魄而已。他列举武士信仰之表现,凡十数种,最后要而论之:“则国家重于生命,朋友重于生命,职守重于生命,然诺重于生命,恩仇重于生命,名誉重于生命,道义重于生命,是即我先民脑识中最高尚纯粹之理想,而当时社会上普通之习性也。”然而至清末,这种曾经作为中国人“普通之习性”的品质,已经是很稀有的了。

  因之,我读林遥的《中国武侠小说史话》,除了感受一种文学样式的发生与成长,由萌芽而蔚为大观外,还听到了他对一种久违的精神信仰的召唤。这是超越了文学而又扎根于文学沃土的一种企盼。为此,我愿向作者三鞠躬,以表达我的敬意。

  拉杂写来,勉为序言。


 
第二届温瑞安杯”世界华文武侠微型小说大赛 
沈阳改革开放,我们这40年”主题征文活动
首届张之洞文学奖征文启事
150元/千字 | 《萱小说》全国征稿
《北京文学》北漂故事”征文启事
金诚杯”屯垦戍边诗歌有奖征文启事
千钟粟里写丰收”有奖征集粮食字活动开始了,大家快来参加!
我与报告文学”全国征文启事
2018征文征稿大赛启事,稿酬200元/千字
驻马店我与改革开放共奋进”庆祝改革开放40周年征文
山西省黄河、长城和太行的民间记忆”征文
海门市我家这40年”有奖征文启事
中华传世经典家训品读”征文启事
第三届书城杯”全国散文大赛征稿启事 首奖2万元
九江银行杯”第九届白鹭洲文学大赛征稿启事
神秘湘西·古韵浦市征文大赛征稿启事
300元/千字 | 读者原创版征文:那个不一般的老师
大观杂志社公开招聘编辑人员
第二届温瑞安杯” 世界华文武侠微型小说大赛
海湾杯·文学作品征文和摄影作品大赛举行颁奖仪式
更多...

冯骥才

郁达夫
更多...
东北作家网“星光璀璨文学丛书”出版活动
中国作家协会章程
茅盾文学奖评奖条例
萧红文学奖评选条例
更多...
更多
更多

发展蓝莓产业助推乡村振兴战略发展——专访怀宁县政府副县长程从春

    点击进入视频原页面       更多
辽宁作家网   中国传记文学学会   作家网   中国散文网   国学网   中国文学网   牡丹江文艺网   河北作家网   陕西作家网   海南作家   西北文学网   广东作家网   重庆作家网   江苏作家网   山东作家网   东北新闻网   中国吉林网   东北网   湖南作家网   杨柳青文学网   新疆作家网   浙江作家网   河南作家网   中国报告文学网   嘉兴市作家网   葫芦岛文艺网   辽宁人民出版社   天健网   半壁江作家网   福建作家网   内蒙古小作家网   校园文学网   完美小说网   东北文艺网   大连海力网   全球期刊门户网   乐读网   深圳作家网   西部作家   泸州作家网   大鹏新闻网   吉林文学网   茅盾文学奖网   作家在线   恒言中文网   中国网络作家网   贵州作家网   上海文艺网   萧然校园文学网   东方旅游文化网   中国百姓才艺网   当代人物网   佳木斯作家  


**本网站有关内容转载自合法授权网站,如果您认为转载内容侵犯了您的权益,
**投稿信箱(Email:db666777@163.com)声明,本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。

版权所有@东北作家网 辽ICP备08002508号-2 主编信箱:db666777@163.com