宋天宝三年（公元1040）二月，开封城依然天寒地冻，范仲淹的心情也和天气一样冰冷，越职言事，又被贬，为了国家为了民生，他实在是不吐不快，倒不是在乎官位，但失去替百姓做事的权力，这令他伤心。尽管心情不佳，但好朋友相托的事，却一直没忘，自去年六月以来，他始终沉浸在悲痛与兴奋中，悲痛是因为好友去世，兴奋是因为回忆好友的点滴往事。

　　这位好朋友叫胡楷，北宋名臣胡则的长子，胡楷托老同学办的事是，替他已故父亲胡则撰写墓志铭，其实，胡则也是范的好同事和好朋友，情和理都催促着范仲淹必须花十二分的力气完成这件事，于是，《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》横空出世，胡则的事迹也随着范公的铭文一起流芳千年。

　　1、

　　胡则，字子正，婺之永康人也。公少而倜傥，负气格，钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举，吴越间儒风几息，公能购经史，属文辞，及归，皇朝端拱二年御前登进士第。

　　公元989年三月，北宋太宗朝新科进士放榜，永康人胡厕高中。胡则去考试的时候还是叫胡厕，他老家古山镇胡库村的传说是，胡则的母亲因生产匆忙，将他生在厕所里，而他爷爷认为，厕所乃五谷生长之必须，虽不雅，也没什么大不了的，于是，胡库村中，村民们经常会看到一个好学上进的叫胡厕的少年进进出出，英俊出众，知书达礼，未来看好。机会来了，宋太祖废除唐代科举考试中必须要名人推荐才有机会的“公荐”制，任何平民都有考试机会成为“天子门生”，27岁的胡则，积聚着蓄势已久的力量冲击皇榜，一举而中。

　　壬寅日这一天，汴京皇宫崇政殿张灯结彩，赵光义满脸笑容，他一个个接见新晋榜的进士们，姓什么名什么家在哪里，问到胡厕，笑容里有了一丝淡淡的皱纹：哎，小胡呀，你这个名，是不是有点那什么呢，我知道五谷离不开厕所，可你以后是朝廷命官，名字经常见报，去掉个厂吧，则，会意，从刀，古代的法律条文刻在鼎上，让人遵守，多好，而且，你自己也要成为老百姓的模范和准则。皇帝赐名，天上掉下来的好事，胡厕求之不得，从此，胡则，一个响亮的名字，开始在北宋的文化历史时空里不断被人传诵。

　　胡则中榜的消息传到家乡，整个永康沸腾了，准确地说，应该是整个婺州都沸腾了，胡则成了永康第一位进士，开宋代八婺科第先河。

　　“御苑得题朝帝日，家乡佩印拜亲时。小花桥畔人人庆，一带清风雨露随”（胡则《及第》诗）。宋代永康县城最繁华处当属大小两座花桥，店铺林立，车水马龙，行人川流不息，大花桥，就是今天胜利街上的和平大桥，以前叫仁政桥；小花桥，也在胜利街上，东距大花桥百余步，是一座单拱石板桥，架在与华溪（永康江支流）平行的小河上，当地百姓叫小桥头。胡则中进士啦！我们永康人胡则中进士啦！破天荒的消息，人们奔走相告。“人人庆”，纯真的乡情，似乎在激励着胡则，一定要做一个好官，造福一方，否则对不起家乡人们的热情和期待！

　　在胡则的激励下，此后，在婺州，在永康，崇文之学大盛，仅胡氏后人，就出了五十多位进士，明清两代，胡库一地的举人、贡生、秀才有两百多人。

　　2、

　　简单交代原由后，范仲淹的碑文接下来高度概括了胡则的整个人生。

　　自授许州许田尉始，胡则为官凡四十七年，逮事三朝，十握州符，六持使节，两扶相印，以知杭州府加兵部侍郎致仕。期间，他将所有的精力和智力都交给了国家和人民：献策镇西，遣返役夫，整治钱荒，睦邻怀远，三保田庄，改革盐法，力治钱塘，奏免丁钱，兴教重才。一切的一切，都是为了泽被众生。

　　兹举两例。

　　睦邻怀远。

　　天禧三年（公元1019），57岁的胡则任广南西路转运使，“有大舶困风于远海，食匮资竭，久不能进，夷人告穷于公，公命琼州出公帑钱三百万以贷之。吏曰：夷本无信，又海舶乘风无所不之，公曰：远人之来，不恤其穷，岂国家之意耶？后夷人卒至，输上之货十倍其贷。朝廷省奏而嘉焉。”

　　宋朝的对外贸易已经相当发达，外国船只经常往来，有一天，某外国大船在远海搁浅，无法行动，食物和水用尽，老外向宋朝政府求救，一路汇报上来，胡则命令：属地的琼州府，你们拿出三百万钱借给他们吧，让他们渡过难关。下属极为担心：外国人没什么信用可言，那些海船什么地方都去，时间一长，人都找不到，怎么找他们要钱呢？胡则作出这个决定，显然不是拍脑袋，他是建立在长期观察和经验的基础上作出的，他以为，外国人从远道来我国做生意，他们将我朝的丝绸、瓷器等各种特产运到他们的国家，极为畅销，不要担心他们没钱，而且，从道义上讲，人有难，理应帮忙，这属于大宋国家形象，这样吧，我也不让你们为难，他们还不出，我来担保还！

　　结果皆大欢喜，一年后，外国商船以十倍价款还给琼州政府，朝廷也觉得甚有面子，即发扬了救难救急的人道主义精神，也大大增加了国家的货币储备，一举数得。我数着这几行墓志铭，反来复去读，我想找出是哪一国的商船，可惜，范仲淹没有写明，宋史也没有记载，按我的推算，当时和北宋有贸易往来的欧亚地区国家有近百个，广州、杭州、明州（今宁波）还有三个市舶司，专门负责对外港口贸易，外国船进来，中国船也出去，我猜，日本，高丽，大食，波斯，甚至更远的欧洲，都有可能。要是能清楚地知道哪个国家的海船，那么，我们现在和这个国家的友好交往就多了一条极好的文化史料，你们讲信用，我们更友善！

　　重辟平反。

　　“又宜州系重辟十九人，时有大水，公不虑患，而特往辨之，活者九人焉”。表扬了胡则阔广的胸怀和敢于担当的精神后，范仲淹接着写到了胡则在同一年同一州的另一重大举动，重新审理重大案件，九人获活命。

　　对于要处决的重刑犯，胡则更是细心又细心。下属的一个州，一下子要处决十九人，这不得不引起他的警惕，他细翻案卷，发现很多疑点，对疑问绝对不能轻轻放过，虽然山高路遥，又遇上大洪水，但都阻止不了他去宜州复查案卷的决心，果然，十九人中，有九人虽有罪，但不致于死。一下子救了九个人，这要胜造多少级浮屠呢？整整一千年过去，胡则重证据活人命，对当今的司法实践，都具有重大的借鉴意义。

　　3、

　　公元1007年，胡则由浔州知州提举二浙榷茶事兼知睦州。

　　几乎所有做过睦州（严州）知州的官员，都要去拜望一下严子陵，他是文人雅士崇拜的偶像，也是富春江的精神灵魂核心。从梅城码头坐上小船，顺着富春江往桐庐方向激流而下，用不了半个时辰，就可以到严子陵钓台。自然，胡则也要去拜望精神灵魂。一个朗朗秋日，阳光温柔而暖怀，胡则从流飘荡富春江，望峰息心，灵感一下子涌了上来，遂以《题严子陵祠堂》明志：

　　占断烟波七里滩，渔蓑轻拂汉衣冠。高踪磨出云涯暖，清节照开秋水寒。泽国几家供庙食，客星千载落云墩。我来亦有沙洲兴，愿借先生旧钓竿。

　　诗意算不上深远，但和到过钓台的文人一样，诗中基本上是借景抒情，表达着自己的政治志向。看着有点寥落的香火，胡则也有些感慨，近千年来，严光被人崇拜和祭祀，是因为他的高风亮节，不事权贵，品德高洁，这一切都触动着胡则的内心，归隐是一种方向，为民造福更是他的努力，做清廉人，干实在事，百姓才会记得他。

　　“性至孝，富宇量，笃风义，轻财尚施，不为私积。”

　　“铭曰：进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

　　范仲淹的眼光极准确，一个轻财好施不私积的官员，坦荡磊落，无牵无挂，他只牵挂国家的事，百姓的事，千年之后自然会被人铭记。

　　庆历四年春，一个著名的日子，一篇文学史上的伟大作品即将誔生，胡则逝世也已经五年，范仲淹的好友滕子京建完岳阳楼，写信来请范好友写一篇楼台记，彼时，范并没有到过岳阳楼，但不妨碍他大发的文兴，写作过程中，他和胡则交往的轶事不断上涌，胡则的形象也越来越鲜明，范仲淹的思想完全和胡则融为了一体，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹发出了所有正直有为官员的炽烈心声。

　　“噫，微斯人，吾谁与归”？是啊，除了这个人，还有谁与我有共同的理想呢？范仲淹心目中的好官员，其实是一个集合体，但一定包括他在陈州府任通判时的好搭档知州胡则。范小胡则26岁，然而他们的政治抱负是一致的。

　　4、

　　2019年9月19日上午十点，我到永康胡库村胡公故里拜望胡则。

　　胡公文化广场，是纪念胡则的中心。广场大牌坊上端，正反两面均有醒目的“赫灵”两字，那是赵构为胡公祠题写的额词。公元1162年，胡则逝世一百多年后，宋高宗赵构应百姓要求，题写了这两个字。我的理解，这既可以说胡公已经在多个场合多次显灵，拜胡公庙，用杭州话说，很灵光呀；也可以按字面的本义和引伸义“盛大”、“显耀”、“光明”理解，这样的好官，对于刚刚惊魂未定的南宋王朝来说，更是需要，巧借民意，赵构乐而题之。

　　广场中心有一堵大大的红色照壁，“为官一任，造福一方”，毛泽东题写的八个大字，在秋阳下特别鲜亮。

　　时光闪回，好官的形象总是不断被人唤醒。1959年8月21日，毛泽东从庐山返京途经浙江金华时，在专列上召集地县负责人座谈。毛泽东问永康县委书记：你们永康什么最出名？显然，胡则的形象一直盘旋着在毛泽东的脑海里，他是有备而问。五指岩的生姜很有名，这就像一场拉家常，永康书记脱口而答。毛泽东笑着摇头：不是五指岩生姜。你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有位胡公大帝，香火长盛不衰，最出名了！毛又接着解释：其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一位清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他。为官一任，造福一方，很重要啊！

　　毛泽东这一赞，六十年就倏忽过去了，这八个字，应该是任何时代为官的基本准则。则，已经千秋，则，将迎来下一个千秋。

　　胡公墓就座落在广场的右侧雪松下，1992年由胡库村的胡氏后人所筑（胡公卒于杭州，原葬杭之钱塘县南山履泰乡龙井源），墓前有一对旧的石狮子，墓前的石阶也显得陈旧，这里应该是胡氏后人及众多慕名而来的游客参拜胡公的重要场所，胡公已经成为一个强大的精神象征。胡则第31世从孙胡联章先生告诉我，据他们胡公研究会的最新调查，金华就至少有102座胡公庙，历史上，“天下有胡公庙三千”，胡公大帝是浙江最重要的民间信仰神。

　　我一直在思考一个问题，由人变为神，其间最主要的原因是什么？不外乎两点，人本身具有的品格品行力量、为民造福的重要实践，两者缺一不可。民众选择神仙祈求，无非是保平安保幸福，而胡则为国为民办事的经历及逐渐被神化了的传说，都铸就了胡则成为胡公大帝的基本条件。

　　胡公纪念馆，胡联章高坐在厅堂上，给我们讲胡公的故事，深情并茂，抑扬顿错，语气中满是自豪。讲台四周，摆放着一盆盆的兰花，兰叶修长，含苞待放，兰的清新和气质，似乎都在暗喻，胡公清廉和高洁的品格。

　　八十几年前，郁达夫先生上方岩山，他曾写下了《方岩纪静》，人们络绎不绝到胡公庙祭拜让他感慨。这三十几年里，我也曾三次上方岩山拜望胡公，每次均见旺盛的香火。胡公大帝的形象，已经如方岩山上那些粮仓似的岩石般坚硬，深深扎根于大地之中。

　　5、

　　从永康回杭州的第二日中午，我就去了胡则的原葬地，杭州老龙井御茶园。

　　问胡公墓，保安手一指，十八棵御茶园往上，爬五分钟就到了。茶园下有一个大照壁，上有缕空线条画，简单勾勒出胡则的故事。照壁右边是胡公馆，门口有一四方形祭祀矮石几，中间香炉插满残香，两边烛台上有残烛。公馆正中，白色大理石的胡则像挺立着，像脚有一盆干花，像前有几个苹果和一些零食等供品，显然，这里比较冷清，一般人看完十八棵御茶后就走了。

　　照壁往左是胡公厅，大门敞开，门口堆着一大堆地板，看样子是在整修，估计，这里应该布置胡公的生平事迹和图片展览。

　　胡公厅往上，是辩才法师的墓和雕像，他是龙井茶的鼻祖，在以茶为生的龙井村，待遇似乎要好过胡公。转弯处，苏东坡右手捏着茶杯，和辩才坐在山脚的树荫下喝茶聊天，苏东坡有好多僧人朋友，浙西于潜人辩才，是有学问的高僧，他也有好多诗人朋友，东坡和辩才一见如故，留下了不少轶事，苏东坡的《次辩才韵诗贴》就记载了两人一段有趣的往事。但从时间上看，他们显然要晚于胡则，他们在此陪伴胡则，可以想见此处是个不错的地方。和苏、辩打过招呼后，再往上几步，就是胡公墓，胡则当初的安葬地。

　　胡则为什么葬在杭州呢？他曾两任杭州知府，也是在杭州知府兼兵部侍郎任上退休的，杭州就是他的第二个家。他在杭州，也留下了不少佳话。天圣四年（公元1026），64岁的胡则，以右谏议大夫知杭州，上任的第三天，就带人勘察钱塘江，治理江患，他发布的第一道市长令，就是修筑钱塘江堤防，“守杭有惠政，在郡时独无潮患”（《咸淳·临安志》），不是钱塘江潮神照顾胡则，而是他将钱江潮驯服了。一个让我感慨的细节是，在胡则生前，杭州百姓就建有他的生祠。为活人立祠，百姓的眼睛就是公平秤。

　　宋兵部侍郎胡公墓，墓碑简简单单，此地虽是胡则原葬地，但墓应该也是近几十年重修的，墓前的摆设类似胡公馆，只是，墓包比较高大，草木旺盛，上面还有一株长势良好的茶树。墓上茶树和墓后的一大片茶山的茶树应该是同一品种，随便哪一只飞鸟都可以来此撒下茶籽。

　　秋分虽已过，正午的阳光依然通透热烈，茶山寂静，山上有采秋茶的茶农的声音隐隐传过来，强光透过树缝，洒在胡公墓前的台阶上，细碎斑驳，偶尔还会随风移动，我双手合十，膜拜三下，以示对胡公的敬仰。

　　较方岩山上胡公庙里旺盛的香火，我喜欢作为人存在的胡公，这样更真实，更让我们接近他深邃的心灵。

　　老龙井偏隅西湖湖山一角，蝉噪鸟鸣，秋山夜静。

　　千年胡则，唯青山和清风长伴。

　　2019年9月26日

　　永康归来

　　作者为浙江省作家协会副主席、浙江省散文学会会长，现居杭州。