“女儿国”的女儿梦
瓦拉碧是距离丽江泸沽湖二十多里地的一个摩梭村庄。
这里与四川相邻,当地人说翻过坝子边上那座山,对面就是四川了。我到这天恰好是腊月十五,站在村外的田野中,看见一轮圆月从靠近四川方向的东山头缓缓升起,纯静而明亮。月亮圆的日子应该是摩梭青年走婚的好时光吧?
第二天早上来到村子北头的一户人家门前,门框上挂着块牌子:永宁乡温泉村妇女之家(学校)。据宁蒗县民委的朋友介绍,这个村子的妇女在发展摩梭传统手工艺、发家致富方面做了出了不错的成绩,领头人是一个叫阿七独支玛的女人。
狭长的院子有些凌乱,摆着几台织机,廊檐下堆着大包原材料。
小院的主人阿七独支玛正在一织机前忙碌着,黄色的底色上交织着红蓝色彩的线条,婉若一条彩虹。她身上有着乡村妇女少见的落落大方,我和几位朋友进到她家院子时,阿七从织机上直起身,笑容满面地招呼我们,和来人一一握手。因为事先不知道我们要来,她头上很家常地包着块红色的头巾,不但包头还连下巴也兜了进去。瓦拉碧冬天的早晨空气有些凛冽,地面上还会结冰呢。她先是把头巾从下巴上解下,搭到头顶。等坐下来交谈时她看到我不时举起相机对着她拍照,又自然地轻轻扯下头上的头巾,一头黑发在脑后挽了个发髻,简洁而又大方。身上穿着一件灰色的羽绒服,下摆处露出一截流行的豹纹装饰。她不经意地把头巾扔到身后的沙发上,理理衣襟,侃侃而谈。
这才是女人,一个编织美也懂得爱美的摩梭女人。
交谈中才一点点发现,阿七独支玛这个女人真的不简单,不但是个见过世面的女人,还是一个有着丰富内涵的女人。在她看似普通平常的面容后面,隐藏着很多经历和故事。
在瓦拉碧她不但是支撑一个家庭的家长,也是村子里最早的“知识分子”,曾经念书念到初中。所以她年轻时就做过干部,90年代曾是乡上的计生宣传员,每个月可以领到75元的补助。这75元钱后来就成了阿七创业的“第一桶金”。
阿七的创业和摩梭人传统的手工技艺有关系。
在传统的农耕时代,手工织品曾经是摩梭人生活中的重要内容。无论身上穿的衣裙还是头上戴的披巾,肩上挎的包,腰上扎的带子,都是心灵手巧的女人们在火塘边纺线、绩麻,然后一梭梭织出来的。它既是一门复杂的技术,也饱含着一代代摩梭女人对家庭的爱与奉献。每个家庭都会由母亲传给女儿,女儿再传给女儿,一代代流传、沿续下去。
但是经历过“文革”之后,这门传统的技艺失传了。
一直到九十年代,这门技艺都没有得到有效的恢复。那时偶尔也会有外地的专家、学者或者游客来摩梭人的村子里采风。他们临走时总是有些遗憾,说风景倒是看了,却不能带走一份有摩梭文化特色的纪念品做个永久的纪念。有人对阿七说,你们为什么不织些披巾之类有摩梭特色的物品出售呢?城里人会很喜欢的。
聪慧的阿七动心了,既然有人喜欢,为什么不试一试呢?
于是她用自己在乡上领到的75元工资买回一包线,开始了创业的实验。那时她的母亲还健在,在图案和技术上都给阿七很多指导。边做边摸索,终于织出了第一批产品,而且卖了一百多元钱。
这对阿七来说是个很大的鼓舞,那一百多元拿去买线,再织再卖。积累到五千多元的时候,她办起了属于自己的编织厂。
虽然女儿国的女人可以做一个大家庭的家长,但办工厂做社会性的事业,这还是有史以来第一次。女儿国女儿对生活的梦想,在阿七这里得到了实现
更重要的是,她的行动还影响带动了村里的妇女们,也开始得到妇联、民委等部门的关注和支持。2005年,她被抒予“丽江市手工艺传承人”称号,2006年,被授予“云南省非物质文化遗产传承人”称号。阿七付出的辛劳有了回报。
阿七既是一个普通的摩梭女人,还是村里的干部,所以她追求的不仅仅是自己发家致富,还要带领更多的人一起发家致富。她的眼光和视野使她具备一种开拓创新的精神,并不满足于挣点钱改善生活这样的目标,而是渐渐地把民族文化的传承和发展商品经济有机地结合起来进行。所以,2006年她为摩梭传统手工纺织厂办理了工商登记手续,2008 年又用自己的名字注册了“阿七独支玛”的商标。商标上有一个特殊的标志,一枚抽象的钥匙图案,源自于老祖母身上佩带的古老的钥匙,象征着摩梭人家老祖母在家庭和文化中的地位。在上过大学的儿子阿七尼玛次尔的帮助下,还在淘宝网上开了网店,创办了“摩梭人非物质文化遗产网站”。
虽然是第一次见面,但和阿七交谈很愉快,有一种姐妹似的亲切感。
她说周边的妇女们逐渐地参与到编织活动中来,先是二三十人,后来增加到七八十人。04年民委开关注这项活动,06年还组织技术培训,给予资金上的扶持。有一年民委给村里每家配备一个架子,一辆纺车,给了很大支持。
后来不仅本村的妇女参加进来,就连四川边界一些村子的妇女也来向她学习。去年阿七注册了手工专业合作社,以比较新颖的方式来组织妇女的纺织活动。
她指着院子里堆着原材料说:周围村子的妇女会赶着马来驮材料,拿回家去织。织好了再用马把产品驮来交给合作社。一个妇女每个月可以有三四百块钱的收入,对家庭有些帮助。更重要的是她们可以坐在家里工作,可以兼管家务和孩子。而且她们可以不出成本,交了货就能领到手工费。现在已经有上千人参与其中。
说到这些话题,阿七脸上有一种凝重的表情。她说:对山区的民族妇女来说,没有更好的赚钱方式,每个月坐在家里可以挣到几百元,既可以贴补家用,也能
让她们在家庭中提高自己的地位。这些人都是摩梭人、普米族、彝族、汉族等各民族的妇女。她的话诚恳而质朴,透露出对各民族妇女同胞的关爱之心,让我频频点头。在女儿国的土地上,更感受到只有女人才最懂女人。
最难得的是做了大事业的阿七,一点也没有骄矜之态,还是保持着质朴的本色。她说,对摩梭手工编织成为民族文化的内容,自己成为非物质文化传承者,除了高兴更多的还是感受到有压力。
她笑着说:“一想起就害怕得要死哦!责任太大了!”
她现在的主要任务是产品的设计、管理、销售。总在想着要怎么才能做得更好,每年都要设计新的花色品种才能跟上市场的需求。还有些人见她的产品销路好,开始出现仿造的、机器生产的产品。有的还冒用她的商标。这些都是让人操心的事。
但阿七脸上始终有一种淡定的微笑,一种沉着的自信。无论作为一个家庭的家长,还是一个村子的领头人,她都已经积累了丰富的经验,找到了自己的方向。何况还有各级部门的关心支持,她的路会越走越宽的。
临走时我专门到她的库房里看看,里面堆满成品和原材料。除了围巾还有服装、民族装饰品,品种繁多,工艺精致。每一样都是一件既实用又具有审美价值的艺术品。它们让我凝神沉思,这是一双双各民族妇女的巧手加工出来的艺术品。她们的手要干农活、做家务,撑起一个家庭的一半天空。现在又从这门古老的传统技术中获得新的价值,一梭一线都承载着一个女人的勤劳与希望呢。那些买了漂亮围巾带回去的游客,是否知道这一点呢?
在女儿国的土地上,阿七独支玛和各民族的姐妹们正以自己的双手编织着美好的梦想和希望。女儿国的女儿梦是她们手中五彩的图案,是天边美丽的彩虹,也是她们人生价值最真实具体的实现。
为了美丽的明天,她们在努力工作着。
作者简介:黄 玲,女,彝族,中国作协会员,云南民族大学教授。著有《李乔评传》《海男评传》等专著多部,作品曾荣获第十届“全国少数民族文学创作骏马奖”,第三届“全国女性文学奖”等奖项。