数尽辽海文化名人，第一个当为管宁。管宁虽非出生在辽海，但平生大部分时间都是在辽东度过的。《三国志·魏书》说“宁在辽东，积三十七年乃归”。管宁活到84岁，在当时是很长寿的人，但在人均年龄只有30岁左右三国时代，37年就是一生，况且在辽东这37年又是管宁当时成就和后世影响最大的时期。只凭一顶“辽东帽”的典故，他就可名扬青史，誉其为“辽海人文始祖”，也不为过。近几年，我曾数次到辽南寻访管宁的足迹，不是寻找那顶“辽东帽”，而是为了感受管宁留给我们辽海地区的一脉文化馨香。
 
一
 
    管宁字幼安，春秋时齐国著名政治家管仲的后人。他出生在当时的北海朱虚，即今天的山东省临朐县。《三国志·魏书》记载，管宁16岁时父亲去世，亲戚们同情他，赠送了许多财物让他葬父。他却坚辞不受，自己有多少钱就花多少，最终简朴地安葬了父亲。还说他“长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国”。看来他是一个大个、浓眉、长髥的美男子，并有一群同气相求的好朋友。
    管宁在来辽东之前，有两件事让他名传天下，这就是后人都知道的“锄园得金”和“管宁割席”的故事。故事的出处是《世说新语》，说是有一次管宁和华歆同在园中锄草，管宁一锄头下去，翻出来一块金子，于是他把金子往旁边一拨拉，像看到瓦片石头一样地继续干活。后面的华歆则犹豫了一下，把金子捡起来，掂量掂量，抬头看看管宁，又扔掉了。过了几天，他们坐在同一张席子上读书，这时街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓。管宁像没听见一样，继续读书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，并对达官的威仪艳羡不已。等华歆回到屋里，管宁掏出一把刀，将两人同坐的席子从中间割开，和华歆分地而坐，并说：“子非吾友也。”意思是：“你呀，不配再做我的朋友啦！”这两件事所成就的两个典故，让管宁之心地纯净、举止高洁的风范从此成为举世皆知的佳话和后世学习的楷模。
    细节可见修为，此后管宁与华歆在人生态度和理想道路上自然是泾渭分明。急于荣利的华歆果事曹操篡汉，虽然曹丕后来赞其为“国之俊老，一代之伟人”，但终不如管宁的始终高节，千古称为完人。
    管宁的林下风范和高士情怀正符合魏晋时代的审美追求，所以《世说新语》将他的故事列入“德行篇”，意即这样的举止才是高行大德之人。而这在东汉末年，在社会混乱时期，管宁的不为时俗左右，坚守道德高地的做法，更显示出了一个高士的本色修为。
 
二
 
    东汉末年，天下大乱，中原地区群雄逐鹿，心怀寂寞的读书人纷纷避乱出走，于是管宁和好友邴原、王烈相约来到相对安宁的辽东地区。
    管宁等人来到辽东的时间到底是哪一年，史无记载。但按《三国志·魏书》所说，他在辽东“积三十七年”，于“黄初四年……文帝即位，征宁遂将家属浮海还郡。”辽东与当时的魏国首都洛阳相隔悬远，管宁一家“浮海还郡”快则黄初四年，慢则五年。如果是黄初五年，则为公元224年。如此说来，管宁到辽东的时间应该是公元187年。
    这一年的辽海地区是怎样一种情形呢？据《三国志》所载，时任辽东太守的公孙度得知中原一带正处于动乱之中，于是图谋称王。他分辽东郡为辽西和中辽两郡，分设太守之职，渡海收取东莱各县，设营州刺史；自封为辽东侯、平州牧，追封其父公孙延为建义侯。为汉朝的两位祖先立庙宇，按照古制在襄平城南设坛，在郊外祭祀天地，亲耕藉田，治理军队，出行时坐着皇帝才能坐的銮驾，帽子上悬垂着诸候才能佩的九条玉旒。
    公孙氏政权的建立，让辽海地区迎来了一个前所未有的和平时期。东汉帝国的东北边疆，终于出现了一个前后经历公孙度、公孙康、公孙恭和公孙渊三代四位统治者，势力范围东达日本海，北抵黑龙江流域，南包朝鲜半岛，西接辽东属国乌桓诸部的割据政权。这个政权在曹操、孙权之间巧妙周旋，于中原板荡的年代偏安东北半个多世纪。它北抚夫余，南服韩、濊，东拒高句丽，空前强化了华夏文明在东北地区的影响，直到公元238年司马懿攻占辽阳，公孙氏政权覆亡，52年的安定局面才告结束。
    管宁就是在这个时期，为避中原之乱才来到辽东的。
 
三
 
    辽海地区虽是红山文化发源地，中华文明第一缕曙光升起的地方。但在夏、商、周三朝及战国、秦汉时代，由于地方政权频繁更迭，战乱不断，遂使这里的人文发展远远滞后于中原地区。直到管宁等人的到来，才让辽海文化，尤其文人的精英文化有了一个更高的层次，熹微过后，人文的曙光终于在华夏东方的地平线上升腾起来。
    管宁来到辽东，在当时的公孙政权看来，也是一件文化盛事。《三国志》记载说：“度虚馆以候之。既往见度，乃庐於山谷。”公孙度特地为管宁腾出了馆舍，但管宁见过公孙度后，却拒绝住在官家提供的宅子里，而是找了处荒山野谷，自己搭简易房子、挖土窑居住。又《三国志》裴松之注引《傅子》说：“宁往见度，语惟经典，不及世事。还乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。遂讲诗、书，陈俎豆，饰威仪，明礼让，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。” 管宁拜见公孙度，只谈儒家经典而不语世事，之后，他就居住在山谷中。当时渡海避难的人也渐渐都和他来做邻居，不久就形成了一个大村落。管宁开始在当地讲学，传授文化。他讲解《诗经》《书经》，谈祭祀礼仪，整治民间威仪，陈明礼让贤德等教化工作。这里的人们都很乐于接受管宁的教导，受到大家的广泛爱戴。
    为了教化民间，管宁在许多方面都以身作则，以实际行动来影响别人。有这样三件事，不仅正史《三国志》中有记载，民间也广泛流传。
    第一件，是他居住的村子越来越大，公用水井上汲水的器具自然紧张，村人常常为汲水发生争斗。见到这种情形，管宁就自费买些汲水器具放置井旁，从此村人再也不用因为汲水而争执了。村人闻知此系管宁所为，甚为感动，争相自责，于是对管宁愈加敬重。
    第二件，有一天邻人的牛跑到管宁的田里，践踏毁坏了许多庄稼。管宁没有发火，而是将牛牵至荫凉处，拿来草料细心喂养，过后又将牛送还牛主。牛主知道情况后深觉惭愧，特别感谢管宁的宽厚与大量。自此，村中民风益善，左邻右舍再没有斗殴诉讼之事，和睦相处，人人都以管宁为榜样，与人为善的社会风气越来越好。
    第三件，管宁在辽东久住，公孙度父子始终以宾礼相待，多有钱物相赠。管宁不好强行推辞，每赠必悉数接受，然后收藏起来，从不动用。当三国鼎立之后，中原社会秩序稍安，他准备渡海回乡。临行之前，将公孙度父子积年所赠礼物一一清点，悉数封还。令公孙族人十分惊讶与感叹。
    管宁在辽东37年，所作所为并非惊天动地，但却以春风化雨，润物无声般的力量，滋养了这片土地，文明和文化的根芽从此茁壮成长，人文的余脉开始在辽海地区延续。所以陈寿在《三国志》中评价说：“管宁渊雅高尚，确然不拔。”这是很有道理的。
 
四
 
    管宁在辽东37年，留给辽海后人的文化遗产很多，其中最能体现他高尚与高洁精神的就是那顶戴了37年的“辽东帽”。
    《三国志·魏书》说管宁在辽东时的打扮是：“常著皂帽、布襦袴、布裙。”说他常常戴着黑色帽子，穿着布衣布裙。这顶黑色帽子是什么样呢？近两千年过去，没有实物留下来，我们只能从后世的典籍中略知一二。据黄强所著《中国服饰画史》介绍，汉代男人的帽子有十几种，什么人戴什么帽子，按当时管宁的读书人身份，他应当戴“进贤冠”。这种帽子又名“缁布冠”，是用黑布制成，所以称为“皂帽”，上大下小，正面和背面各呈竖三条，两个侧面各竖两条，正面后仰，高挺。侧面下边各有一带，戴上后系于颈下。
    这顶帽子管宁在辽东戴了37年，37年里帽不离人，人不离帽。为什么37年只戴这一顶帽子呢？其实管宁这是在表明一种态度，一种文人的态度，一种读书人的态度，一种高士的态度。当时中原大乱，汉室衰微，身为汉家人的管宁已无心出仕，他既不想为日薄西山的汉室做官，也不想为公孙度服务，更不想给曹魏利用，于是他就想出了戴帽子这个绝招。东汉、三国时期，凡不做官的读书人就可以戴这种帽子，但到了正式场合这种帽子就不能戴了。管宁把这种帽子经常戴在头上，一戴就是37年，这就是告诉那些举荐他的、诏告他的或惦记他的人：我不会去那种正式场合，我就是一个民间的读书人。
    这顶帽子，是管宁精神和理想的集中体现，也是他不与统治者合作的告示牌。所以，当公孙度死后，他儿子公孙康掌权时，曾极想管宁来辅佐他，可是惧于管宁的贤名和那顶常年不摘的帽子，最终也难以开口。
    管宁的这顶不愿与贪官同流合污，时时表明自己“渊雅高尚，确然不拔”的黑色帽子，不仅成为他个人节操的象征，更成为后世仁人志士所景仰的符号。其中唐代诗人杜甫就最看重管宁这顶帽子，他在《严中丞枉驾见过》诗中说：“扁舟不独如张翰，皂帽还应似管宁。”在《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》中道：“管宁纱帽净，江令锦袍鲜。”在《别董颋》中有：“当念著白帽，采薇青云端。”到了南宋末年，又是天下大乱之时，文天祥在其著名的《正气歌》中又想起了管宁的清高节操：“或为辽东帽，清操厉冰雪。”管宁的帽子第一次有了“辽东帽”的称谓。
    从管宁到文天祥，“辽东帽”终于圆满了中国文化史上作为节操象征的审美意象。原来，曹叡赞他：“清虚足以侔古，廉白可以当世。”桓范评曰：“于混浊之中，履洁清之节，笃行足以厉俗，清风足以矫世，”苏轼论证：“管幼安贤于荀孔。”钱穆钦敬：“但论三国人物，管宁必屈首指！”都是因为一顶“辽东帽”。不仅如此，后世的布襦裙、皂帽辽东客　短衣皂帽　管宁投老　管宁栖辽海　管宁皂帽　老辽东　辽东漂泊　辽东管幼安等词语典故都是从“辽东帽”生发出来的。于此足可见出这顶帽子的无限魅力。
    管宁居辽东37年，只凭这顶“辽东帽”，就塑成了一座道德与节操的丰碑，不仅获得后世极大的称许，同时也是他留给辽海的最大一笔遗产，给辽海地区带来了从未有过的人文影响。因此，后世一旦说到辽海，必然想起管宁。管宁去世不到百年，东晋著名军事家桓温就在《荐谯元彦表》中说：“管宁之默辽海，方之于秀，殆无以过。”从此，管宁与辽海有了扯不断的关系，明代陈宗之在《汉道》诗中说：“管宁栖辽海，田畴隐无终。”吴梅村在《即事》中云：“乐浪有吏崔亭伯，辽海无家管幼安。”因为有了管宁，才让辽海进入中原和江南文人的视野。
 
五
 
    “辽东帽”的魅力时时吸引着我对管宁在辽东行迹的寻访。2011年早春时节，配合全民读书月，我主持统筹的《沈阳晚报》“文溯阁周刊”策划“寻访辽海读书种子”专题，记者团寻访的第一站就是寻找管宁城。这一年，正好是管宁逝世1770周年。
    在寻访之前，我曾翻检《鞍山史略》，其上有这样的记载：“宁卜居辽东，居鹤野一带，即今海城腾鳌镇新台子村。新台子村即原管公屯，村西南有土台，即是管宁所居旧址，当地人称作楼台路。今屯虽并，然名字犹存。风萧萧兮，激荡高士音；秋岚岚兮，存世名节歌。”再检《海城县志》：“海城西北三十公里新台子村，离村一点五公里有处管公屯遗址。传说东汉末年，学者管宁隐居此处。” 按书索地，我们很顺利地就找到了昔日的管公屯，今天的新台子村，在一位快80岁的王老先生的带领下，又顺利地找到了管宁城遗址。王老先生很高兴，他说活了快80岁了，还是第一次看见来寻找管宁的人。他把我们带到村西杨柳河与太子河交汇处的高岗坡地，坡地上还隐约有城墙残垣的痕迹，新台子村人自古以来就管这地方叫“城岗子”，说明此处古时确实有城。王老先生说，城岗子上原来有许多大青砖和大方块石，后来村民盖房砌墙都来抠，年长日久，也就抠光了，现在很多村民家的房前屋后还可以看到这些老砖石。
    王老先生把我们领到一处满是玉米茬的土地里，这里散落和堆积着大量的碎砖头。老先生说，这些碎砖他打小时就见过，老辈人说是当年管宁城的旧砖，还说这城是曹操派来的司马懿大军毁的。王老先生的话也不算捕风捉影，当年司马懿灭公孙氏政权，攻占襄平，入城后，曾屠杀15岁以上男子7000多人，并将公孙渊所任公卿以下官吏全部斩首。还为炫耀武功，收集尸体，筑造封土高冢“京观”。这样的杀戮难免不波及管宁城。
    我记得《高士管宁》一书曾记载说：“管宁井至今遗迹尚在矣。”我于是问王老先生：“管宁井在什么地方？”他指着玉米地南面不远处说：“就在那边，我小时候还在井边玩呢。大跃进时为了扩大耕地，就把井填平了。”原来还真有一口“管宁井”存在。
    我在玉米地里选了一块相对完整的青砖，准备拿回去雕一方砖砚。捧着这块古砖，我走上“城岗子”，只见太子河自北而来，杨柳河由东向西，两河于此相会，在管宁城旧址形成一个三角形的高地。高地上，杨柳泛青，草色遥看，两河的波光闪着碎影在脚下静静地流过。在波光中，我仿佛看见管宁高高的身影，正临水而行，浓眉长髥，衣袂飘飘，那顶标志性的“辽东帽”在阳光下，显得高大而美观。望着管宁远去的背影，我想，辽海人不应让管宁再寂寞下去，管宁城址应该得到保护，新台子村应尽快恢复管公屯旧称，甚至村里还应当将“辽东帽”作为一个文化产业和旅游产品发展起来，因为这顶帽子是管宁留给我们辽海人最珍贵的一份文化遗产，它的价值无可估量。
 
链接一：管宁小传
管宁（158—241）  字幼安。春秋时齐国著名政治家管仲之后，北海朱虚(今山东省临朐县)人。少年孤贫，聪明好学，饱读经书。长八尺，美须眉，与平原华歆、同县邴原为好友。东汉末年，社会动荡不安，闻辽东太守公孙度礼贤下士，声播海外，于是同邴原、王烈等至辽东，后世称为“辽东三杰”。公孙度盛情相迎，多方资助。管宁于辽东古县辽队（今辽宁省海城市西北）附近因山结庐，凿坯为室，临河筑城（管宁城遗址在今海城市新台子地区），开馆授课，“讲诗书，陈俎豆，饰威仪，明礼让”，致使当地人人守礼谦让，户户和睦相处，此风在辽东渐而相传，管宁在百姓中声望日高。黄初四年（223），魏文帝曹丕下诏，在辽东居住达37年之久的管宁同全家乘船还乡。临行前，将公孙度父子积年所赠一并归还。回到故乡后，闭门读书，托病坚辞朝廷所授官职。管宁居辽东期间，曾著有《氏姓论》和《集》、《录》各一卷，均佚。
 
链接二：汉代男人帽子的规制
十二旒  帝王帽。所谓旒就是悬挂的珠玉串饰，古时帝王、诸侯、卿大夫戴的帽子称为冕，冕之前后有旒，数目不同。帝王旒为12、诸侯9、上大夫7、下大夫5、士3。
通天冠  为皇帝上朝时的专用礼冠。始于秦，终于明，期间只有元代皇帝不用。
长  冠  又叫斋冠，其重要性仅次于冕冠，因为为刘邦亲自创造，又称刘氏冠。高7寸，3寸。为祭祀宗庙时所戴的帽子，属于礼冠。
委貌冠  为“委曲有貌”之意，又名玄冠，以黑色的丝织特制成，上小下大，为大臣（卿大夫）上朝戴的帽子。
建华冠   乐人参加祭祀天地活动时所戴的帽子，上大下小“以铁为柱卷，贯大铜珠九枚”。
方山冠  汉代祭祀天地时宦官所戴的帽子，以五彩彀为之。
巧士冠  皇帝侍者、宦官戴的礼帽，也是太监专用帽子。
远游冠  诸侯、官员外出游玩时戴的帽子，好比现在的休闲帽。
高山冠  又名侧注冠  本为齐国国君之冠，汉时为中外来使者、客人拜见帝王时专用帽子。
进贤冠  又名缁布冠，文官、读书人所戴的帽子，表明身份等级（管宁戴的“辽东帽”就应当是这种款式）。
法  冠  本为楚王之冠，“秦灭楚，获其君冠，赐御史”。后来为秦御史及汉使者、执法者所戴的帽子。
术氏冠  即鹬冠，掌管天文的官员所戴的帽子
武  冠  又名鹖冠、武弁大冠，武将所戴。金属做成，厚重、坚固，可以防兵器砍击
樊哙冠  前殿司马、卫士所戴金属做成。因此冠最早由汉时大将樊哙所戴，故名。
却敌冠  卫士所戴的帽子，前向四寸，后高三寸。
却非冠  守卫宫殿的侍卫所戴的帽子。